Jerusalen (Geografia)

•  Topografia
Situación geográfica
Jerusalén está situada en 31º 46' 45 de latitud Norte y 35º 13' 25 de longitud Este, Greenwich, unas 32 millas inglesas (51,49 Km.) (ésta anterior y todas las mediciones del sistema métrico decimal que en adelante aparecen, entre paréntesis, son n.d.t.) en línea recta desde el Mediterráneo al oeste, y 13 (20,92 Km.) desde el Mar Muerto al este. Se encuentra en la cima de una cadena de montañas que atraviesa Palestina de norte a sur, estando su punto más alto, en la esquina noroeste de la ciudad, a 2577 pies (785,46 metros) sobre el nivel del Mediterráneo, y 3865 pies (1178,05 metros) sobre el nivel del Mar Muerto. Debido a esta diferencia de nivel la ladera oeste de estas montañas, hacia el Llano de la Sefela, que se extiende hacia el Mediterráneo, es suave, mientras que la del este es empinada. Un cinturón de altas colinas rodea la ciudad, formando una especie de terraplén natural. Al norte está el Monte Scopus (2705 pies) (824,48 metros), cerca de él, al este, el Monte de los Olivos (2665 pies) (812,29 metros), más allá del cual se encuentra también el Monte de la Ofensa (2410 pies) (734,56 metros) (1 Reyes 11, 7; 2 Reyes 23, 13). Al sur está el Monte del Mal Consejo (2549 pies) (776,93 metros), el cual constituye el límite este del Llano de Refaím, y cerca, al sudoeste, se sitúa una colina (2577 pies) (785,47 metros) a la que no se le ha dado nombre alguno. Hacia el noroeste la ciudad está más descubierta; a cierta distancia en esa dirección está dominada por el Nebi Samwil, el antiguo Maspha, el cual tiene una altitud de 2935 pies (894,58 metros). No obstante la dificultad del acceso en su situación natural, Jerusalén es el centro de una red de antiguos caminos que la conectan, al este, con Jericó y el Jordán; al sur, con Hebrón y Gaza; al oeste, con Jaffa y Cesarea; al norte con Samaría y Galilea. Estuvo, sin embargo, situada al otro lado de las grandes rutas militares y comerciales entre Egipto y Asiria.

•  Terreno; colinas y valles.
La antigua ciudad ocupaba la misma posición que al presente, exceptuando el extremo sur que ha permanecido fuera de los muros desde el reinado de Adriano (año del Señor, 136). Sin embargo, gracias a las excavaciones sistemáticas realizadas por ingenieros ingleses, americanos y alemanes, gran parte del viejo muro sur ha sido sacado a la luz. Mientras que en muchos lugares montones de ruinas han cambiado la apariencia del terreno, es cierto que las excavaciones y perforaciones verticales hechas en los últimos cincuenta años, han permitido a los investigadores dibujar mapas suficientemente exactos de la primitiva configuración. El suelo en que Jerusalén se asienta, dentro de este anillo de montañas a su alrededor, de ninguna manera es uniforme en sus características: en tres de sus lados este, sur y oeste- se levanta sobre alturas abancaladas limitadas por profundos valles que le dan la apariencia de un promontorio sobresaliendo hacia el sur. La ciudad misma está surcada por algunas quebradas que la cortan en un cierto número de pequeñas colinas. El más largo de estos valles mide escasamente dos millas y media (unos 4000 metros); todos ellos se han formado por erosión, debido a las lluvias torrenciales del período cuaternario. Al norte de la ciudad toman la forma de simples depresiones del suelo y a medida que descienden, sumiéndose enseguida en la roca calcárea de las montañas, se convierten pronto en profundos cañones, cayendo todos juntos en el ángulo sudeste de la ciudad a un nivel 600 pies (183 metros) por debajo del punto de partida. Las dos colinas principales se encuentran al sudoeste y al este respectivamente. La primera de estas colinas se llama Monte Sión porque, según Josefo (Antiq. Jud., XVI, vii, 1), Eusebio y todos los escritores judíos y cristianos que les han seguido, la ciudad de Jebús, o Sión, la ciudad de David- estuvo aquí. Esta idea, sin embargo, es negada por ciertos modernos palestinólogos, que localizarían a Sión en el declive norte de la segunda de estas colinas, Monte Moria (2 Crónicas 3, 1), donde estuvo el Tempo de Yahvéh. 

(a) El Monte Sión está limitado al oeste por un valle que comienza cerca de la antigua piscina llamada Birket Mamilla (véase abajo, D), alrededor de 1000 pies (304,80 metros) al noroeste de la propia colina. Este valle, siguiendo la dirección sudoeste hasta la Puerta de Jaffa, la antigua puerta de los jardines (Gennath) (Bell. Jud., V, iv, 2) gira allí al sur y forma un embalse de agua llamado Birket es Sultán, con un sólido dique, que fue rehecho en los siglos doce y dieciséis. Esta es la Fuente del Dragón (tannin) a la que vino Nehemías cuando salió de la ciudad por la puerta oeste (D.V., fuente dragón, Nehemías 2, 13). Josefo la llama Piscina de la Serpiente (Bell. Jud., V, iii, 2); la palabra hebrea Tannin expresa tanto dragón como serpiente. Los nativos lo llaman Wadi Rababi; en la Biblia aparece bajo el nombre de Ge Hinnom, o Ge Ben Hinnom, Valle de Ennom (en A. V., Hinnom) o del hijo de Ennom un personaje desconocido- (Josué 15, 8; 18, 16; Nehemías 11, 30; Jeremías 19, 2). Debajo de Birket es Sultán, se vuelve al este, pasa por debajo de Haceldamá (q.v.), y llega al Valle de Cedrón. En el entronque de los dos valles se halla el vergel el jardín del rey (o, en D.V., la guardia del rey) citado en IV Reyes, xxv, 4 (2 Reyes 25, 4, n.d.t.); Jer., xxxix, 4 (Jeremías 29, 4, n.d.t.); II Esd., iii, 15 (Nehemías 3, 15, n.d.t.). También, en la entrada del Valle de Hinnom se sitúa Tofet, el alto donde Acaz y Manasés establecieron el culto de Baal-Moloch (2 Crónicas 28. 3; 33, 6). Josías, el rey justo, profanó este execrable lugar, desparramando huesos humanos sobre él (2 Crónicas 34, 3-5), a pesar de lo cual Joaquín restauró el infamante culto a Moloch. Desde el tiempo de los nefastos fuegos que se mantuvieron ardiendo en ese lugar durante cerca de un siglo y medio fuegos a través de los cuales los Judíos apóstatas hicieron pasar a sus hijos para consagrarlos o inmolarlos a Moloch- Ge Hinnom (en Arameo, Gehennam) recibió el nombre de Geenna tou pyros, Gehenna de Fuego, y llegó a ser símbolo del infierno (en el texto griego, Mateo, v, 22, 29, 30; Marcos, ix, 43, 45). El Valle de Cedrón, desde Hinnom hasta el Mar Muerto, todavía se le conoce como Wadi en Nar, Valle del Fuego. 

Al norte, el Monte Sión limita con un valle, hoy día relleno en gran parte, que va en línea recta desde la Puerta de Jaffa al este a los pies del Monte Moria. En la pendiente de este valle hay un gran embalse con el nombre árabe de Birket Hamman el Batrak, Piscina de los Baños del Patriarca, y en los itinerarios de los peregrinos Piscina de Ezequias. Josefo lo llama Amygdalon, nombre que, según Conder, puede razonablemente venir derivado de ham migdalon, de cara a la gran torre, ya que el embalse mira hacia la Torre de Phasael. Este valle, como todos los que pasan por la ciudad, no tiene nombre propio en la Biblia; ni tampoco en Árabe; convencionalmente se le conoce como el Valle Transversal. Un tercer valle empieza fuera de la Puerta de Damasco (Bab el Amoud) y baja hacia el sur, con una ligera curva al este, dividiendo la ciudad en dos; hasta unirse al Valle de Hinnom. Después de pasar el principio del Valle Transversal, forma una garganta de cierta profundidad que separa el Monte Sión del Monte Moria. Los ingenieros ingleses han encontrado su lecho de roca 69 pies (21,03 metros) por debajo de la superficie actual del suelo cerca de la Wailing Place, y a 85 pies (25,90 metros) del ángulo sudoeste del Templo. Incluye, cerca de su final, la Piscina de Siloé, la cual recibe por un canal subterráneo las aguas de la Fuente de la Virgen que sale de la depresión de Cedrón. Un poco más adelante, en el valle, se ha construido una presa con un muro de 233 pies (71,01 metros), la cual, embalsando toda el agua de lluvia del valle, formaba una alberca conocida por Nehemías como la piscina del rey (en D. V., el acueducto del rey, Nehemías 2, 14). En la Escritura este valle figura bajo el nombre de Nahal, barranco, o torrente de invierno (Nehemías 2, 15). Josefo lo designa en un lugar como el valle ancho (Bell. Jud. V, iv, 1), y los árabes lo llaman simplemente El Wad, el valle. En los trabajos de Tierra Santa lleva la etiqueta de el valle central.
Rodeado por todos sus lados por estos hondos barrancos, el Monte Sión presenta una superficie de cuatro lados que mide alrededor de 2600 pies (792,48 metros) de norte a sur y 2000 pies (609,60 metros) de este a oeste. Es la más espaciosa de las colinas de Jerusalén, la más alta y la única completamente aislada. Su punto más alto alcanza una altitud de 2558 pies (779,67 metros) y se eleva 531 pies (161,85 metros) sobre su base en el ángulo sudeste. Su superficie es considerablemente variada, estando realmente dividida por una pequeña depresión que se bifurca hacia la mitad del Valle Transversal y desciende de forma oblicua hasta la Piscina de Siloé. Por consiguiente, el Monte Sión consiste en dos altiplanicies conectadas entre sí, una (la más baja) se alarga en dirección oeste, la otra (la más corta) en dirección noroeste. La primera es claramente uniforme y mide 2300 pies (701,04 metros) de largo de norte a sur, y 920 pies (280,41 metros) de ancho. Después de bajar unos 100 pies (30,48 metros) hacia el noroeste, el suelo se levanta unos 20 pies (6,09 metros) formando un promontorio redondeado frente al Templo, acabando en un precipicio de 195 pies (59, 43 metros) encima del lecho del anterior El Wad. 

(b) El Monte Moria, la Colina del Este, es un promontorio estrecho que conecta con el Monte Bezetha, cuyo punto más alto es la Colina de Jeremías, con una altitud de 2556 pies (779.06 metros). Esta lengua de tierra acaba al sur cerca de la Piscina de Siloé; El Wad lo cierra por su lado oeste, y el Valle de Cedrón por el este. En su cima (2443 pies) (744,62 metros) estuvo la propiedad de Ornan (Arauná), el Jebuseo, donde Salomón construyó el Templo y sus palacios. Esta es la cumbre llamada Moria; sur del barrio real, la colina (2300 a 2050 pies) (701,04 a 624,84 metros) tiene el nombre de Ofel (2 Crónicas 27, 3). Cedrón, que desde el siglo tercero después de Cristo ha sido nombrado también el Valle de Josafat, empieza cerca de las así llamadas Tumbas de los Jueces, y desciende, bajo el nombre de Wadi ed Djoz (Valle de los Nogales), al sudoeste, al pie de Scopus, y entonces al sur, convirtiéndose en una garganta que separa el Monte Moria del Monte de los Olivos y del Monte de la Ofensa. 1300 pies (396,24 metros) más allá del ángulo nordeste de la ciudad, está cruzado por un puente que reemplazó a otro del período Judío. Este antiguo puente Judío daba acceso, a su derecha, a una escalera tallada en la roca que se encamina al lado norte del Templo, y, a su izquierda, a otra escalera similar que se dirige al Monte de los Olivos. A la izquierda del puente está el Huerto de Getsemaní (véase), con la Tumba de la Bendita Virgen, de donde los Árabes llaman a esta parte del Cedrón Wadi sitti Mariam, o Valle de la Señora María (la traducción es literal para respetar el origen no cristiano del nombre dado por los árabes, si bien se expresaría mejor como Valle de Nuestra Señora María-, n.d.t.). Enseguida vienen dos magníficos monumentos de estilo Greco-Romano-Judío (segundo al primer siglo antes de Cristo) excavados en la roca. El primero se ha llamado, desde el siglo cuarto después de Cristo, la Tumba de Absalom; el segundo, la Tumba del Profeta Zacarías. Entre ambos se halla una grandiosa tumba Judía del mismo período, perteneciente a la familia de Beni Hezir. Un poco más adelante, sobre el sitio del Monte de la Ofensa, se puede ver una tumba labrada en la roca, de arquitectura Egipcia. En la misma pendiente se cuelga el pueblo de Silwan, con sus casas construidas frente a largas filas de sepulcros, la mayoría de los cuales están tallados en un vasto espacio de roca calcárea, popularmente conocido como Ez Zehwele. Enfrente, al pie de Ofel, un tramo de treinta y dos escalones desciende a una caverna, en la que hay una fuente de agua ligeramente salada. Esta fuente presenta el fenómeno de un sifón natural (subterráneo) que produce un flujo intermitente; el agua sale a intervalos de tres a seis veces al día- con un extraño murmullo, de una hendidura de la roca. El agua de esta fuente va a la Piscina de Siloé por un túnel curvo. Los Árabes llaman a la fuente Ain Sitti Mariam, en honor de la Virgen Maria, y también Ain Oumm Daradj, Fuente de la Madre de las Escaleras; su nombre Bíblico es, de acuerdo con unos, En Rogel; según otros, Gihon de Arriba (ver abajo, D). Cedrón aquí comienza a ensancharse y se cubre con fértiles huertos, los huertos del rey, mencionados en la Biblia. Recibe el Hinnom, junto con El Wad y el pequeño valle que baja, de forma oblicua, desde el Monte Sión. Su descenso a lo largo de alrededor de dos millas y media (4,022 Km.) es de 550 pies (167,64 metros) aunque en su segunda mitad se encuentra lleno, entre quince y cincuenta pies (4,57 a 15,24 metros), de residuos.
Al norte del Monte Moria un valle más comienza cerca de la Puerta de Herodes (Bab Zahira), pasa, al sur sudeste, bajo el ángulo nordeste de la explanada del Templo, y termina en el puente de Cedrón. Las numerosas albercas de esta depresión, cerca de la iglesia de Santa Ana, el lugar de nacimiento de la Virgen Bendita según la tradición, han sido excavadas (no naturales, n.d.t.). Aquí debió estar situada la Piscina Probática, o Piscina de Bethsaida (A. V. Bethesda), con sus cinco pórticos (Juan 5, 2). También se ha localizado al norte la Birket Israil, una represa de 359 pies (109,42 metros) de largo por 126 pies (38,40 metros) de ancho, frente al muro exterior del Templo.
(c) El Monte Gareb (en D. V., la colina Gareb, Jeremías 31, 39) (la cuesta de Gareb, según BJ, n.d.t.) se alarga entre el Valle Transversal, al sur, y el curso superior de El Wad, al este. Es un tanto abrupto hacia el noroeste pero no tiene prominencias particularmente altas exceptuando la roca del Calvario (2518 pies) (767,48 metros). En el Año del Señor 70, Gareb estaba todavía cubierto, fuera de los muros, por huertos regados por fuentes (Bell.Jud., V, ii, 2)
Todavía se discute si Sión, la Ciudad de David, ocupaba el tradicional Monte Sión u Ofel; pero por todos se admite que antes del reino de Ezequias (727 antes de Cristo) la ciudad de Jerusalén se extendía sobre ambas colinas, dentro de los límites de los primeros muros.


•  Desarrollo Urbano de la Ciudad y sus Principales Monumentos

•  Sión, o la Ciudad de David, según la Tradición. David conquistó la fortaleza de Sión y se instaló en la fortaleza y la llamó Ciudad de David. Edificó una muralla en derredor, desde el Mil-ló hacia el interior (2 Samuel 5, 7-9). Cuando Salomón hubo terminado el Templo y la Casa del Bosque del Líbano, de 100 codos de largo, 50 codos de ancho, y 30 codos de alto, con un porche de 30 codos por cincuenta, erigió los palacios y otros edificios. Hacia abajo, por el sur, en el lugar que figura en los textos post-Exílicos como el Ofel, nos encontramos a los Gabaonitas (Josué 9, 22) y otros Natinitas -pueblos extraños puestos al servicio de los Levitas para proveerlos de madera y agua para los sacrificios (Esdrás 2, 58; 7, 2f; 8, 20; Nehemías 3, 26; 11, 21). 
¿Ocupó Sión, la Ciudad de David, la colina del este o la situada al sudoeste?
Antes del exilio, los Judíos no pudieron estar ignorantes de su localización, ya que el muro límite de Sión abarcaba los sepulcros del rey-profeta y catorce de sus sucesores; los últimos dos Libros de los Reyes repiten esto trece veces (1 Reyes 2, 10; 11, 43; 14, 9, 24, etc.; 2 Reyes 8, 24, etc.), y las Crónicas contienen testimonios similares. A su vuelta del exilio, los ancianos tienen que haber recordado en qué parte de la ciudad estaban situados los enterramientos de David y sus descendientes; de hecho, Nehemías no duda en usarlos como punto de referencia (Nehemías 3, 16). Hircano I y Herodes el Grande, incluso, abrieron estas tumbas de los reyes buscando tesoros (Antiq. Jud., VII, xv, 3: XIII, vii, 4; Bell. Jud. I, ii, 5). El monumento de mármol blanco levantado por este último, parece haber permanecido en pié hasta el año 133 del Señor (Dion Cassius, Hist. de Roma, LXIX, iv). En todo caso la tumba de David era bien conocida entre los Judíos y los discípulos de Cristo en tiempos de San Pedro (Hch. 2, 29). Ya Josefo, testigo ocular, dice que la ciudad Jebusea, que se convirtió en la Ciudad de David, ocupaba la altiplanicie oeste de la colina del sudoeste, ahora conocida como Monte Sión. En su tiempo se le llamó la ciudad alta (Antiq. Jud., XVI, vii, 1, etc.) y también el ágora superior, o mercado (Bell. Jud., V, 4, 1. Cf. 1 Macabeos 12, 36; 14, 36). La palabra Mil-ló (en D.V. Mello) se traduce siempre por Akra en los Setenta y en Josefo, y, de acuerdo con éste último, el Mil-ló, o Mello, ocupaba la altiplanicie del lado nordeste de la misma colina, y, en su tiempo, se le llamó Akra, ciudad baja y mercado de abajo (Antiq. Jud., XVI, 7, 1; Bell. Jud., V, 4, 1; 1 Macabeos 1, 38). Fue esta colina, que dominaba el Templo, la que fue nivelada por los Asmoneos (Antiq. Jud., XIII, vi, 6; Bell. Jud., I, ii, 2). Los Talmudistas están de acuerdo con el historiador Judío en cuanto a la posición de los dos mercados (Neubauer, La Geografía del Talmud, p. 138). Eusebio de Cesarea (Onomasticon, ver Golgotha), San Jerónimo (Ep. cviii, Ad Eustoch), San Epifanio (De mens., xiv), y los escritores posteriores, Judíos y Cristianos, localizan Sión, la Ciudad de David, sobre la colina sudoeste, la cual nunca tuvo otro nombre que el de Monte Sión. 

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Los Apóstoles-¿Vigentes?

La Ultima Cena por Gustave Dore

Los apóstoles ¿Vigentes?

¿Apóstoles en el día de hoy? ¿Se Restauro el Apostolado? ¿Siguen Vigentes?

Son algunas preguntas que nos deberíamos plantear respecto al movimiento apostólico de hoy en día.

Si Dios instituyó apóstoles en este tiempo, ¿en dónde estuvieron los llamados apóstoles casi los 2000 años de la historiar de la iglesia?. ¿Dejo abandonado Dios a su iglesia sin apóstoles tanto tiempo?.

En el lapso del siglo I se cerró el canon bíblico, y desaparecieron los apóstoles también, ¿casualidad o coincidencia?. La iglesia católica tiene a su Papa como su apóstol, las iglesias evangélicas y neoevangélicas tienen a sus ungidos súper predicadores como apóstoles ¿casualidad o coincidencia?.

Según los llamados apóstoles de la actualidad, su título de apóstol es parte del último gran avivamiento, ¿pero se le puede llamar aviamiento a tener miles de miembros?. Cuando hay millones que van a condenación. Si es por la cantidad de miembros de una iglesia el avivamiento ¿no es acaso la iglesia católica la más avivada?. Si el movimiento apostólico es señal de avivamiento y del último tiempo, porque los países latinoamericanos que más “cristianos apostólicos” tienen son también los países con más delincuencia y violencia en la actualidad ¿Avivamiento o engaño?.

En el día de hoy escuchamos cada tanto de hombres que dicen que son apóstoles. Para los que conocen la Biblia, al escuchar a alguien decir que es un apóstol debe saltar en seguida una bandera roja que dice “fraudulento”. La moda “apostólica” en la cual millones de cristianos están inmersos es un ataque contra nuestra fe más enorme de lo que se puede imaginar.

Los Gnósticos

La teoría de la sucesión apostólica salto en los años 170 – 200 d.C. entre los gnósticos. Ellos tenían una tradición secreta que decía que el apostolado pasó a ellos. Los católicos también, por un tiempo, declararon que si una iglesia fue formada por un apóstol, el obispo que le remplazó a su muerte fue también un apóstol.

Requisitos del Apostolado

Hoy en día ya no hay Apóstoles, es prohibido, por Dios, porque los apóstoles tenían una función, la función del Apóstol era la de ser testigo de lo que había visto y oído, y llevar ese testimonio mediante una predicación. Es por eso que los Apóstoles cumplían cuatro requisitos:

*Ser escogido por Jesucristo en persona. (Mateo 10:1-4; Lucas 6:12-16; Hechos 9:5-6).

*Ser testigo ocular de la resurrección de Jesucristo. (Mateo 28:16; 1 Corintios 9:1).

*Tener el poder de hacer señales milagrosas. (Mateo 10:1-2, Hechos 2:43). 

*Enseñar la doctrina reveladora y fundamental de la iglesia. (Galatas 1:11-12; Efesios 2:20).

En el griego, la palabra apóstol significa “enviar en pos de si o de parte de…” (Thayer Greek-English Lexiconp. 67). Uno tiene que ser enviado por alguien para ser un apóstol. En el día de hoy, los que declaran ser apóstoles, tal vez, dicen que son enviados por Dios pero, ¿qué razón tenemos en pensar que es la verdad?. Esos señores autodenominados apóstoles ¿cumplen estos 4 requisitos?, la respuesta es evidente: claro que no, por lo tanto son mentirosos, enseñan doctrina de demonios.

*Ser escogido por Jesucristo en persona. (Mateo 10:1-4; Lucas 6:12-16; Marcos 3:14, Hechos 1:2, Hechos 1:24, Hechos 10:41, Gálatas 1:1).

En Mateo 10:1-4 se describe claramente el nombramiento de los doce apóstoles, los cuales eran testigos de la vida de Jesús. Lucas 6:12-16 se describe el mismo acontecimiento. Judas más tarde traiciono al Señor Jesús y se quitó la vida y fue reemplazado por Matías en una ocasión especial cuando los apóstoles mismos echaron suerte sobre el asunto. Vieron en esto la mano de Cristo resucitado otorgando el derecho de controla la suerte y por tanto la elección. Pablo tuvo su propia singular experiencia con Él Señor en el camino a damasco, Hechos 9. Si alguna persona no vio a Jesucristo entonces no podría ser apóstol. Tal vez algunos dirán, “Pero Pablo era un apóstol”. Sí, es verdad, pero es obvio que el fue elegido por Dios para ser un apóstol (uno enviado) a los gentiles (Hechos 9:15, Romanos 1:1). Pablo si vio a Jesucristo, el se le aparece y lo convierte Hechos 9, y el mismo lo menciona en 1 Corintios 9:1. Ademas Pablo fue contemporáneo con Jesucristo, solo menor por 5 o 10 años. En la historia de la iglesia primitiva no leemos nada de un intento reemplazar a Pablo como apóstol.

Es posible que Jesús haya hablado hebreo o arameo cuando escogió a sus apóstoles (los eruditos no concuerdan en este punto). Pero si les hablo en hebreo habría usado la palabra sliahpara la palabra apóstol. En hebreo el saliah de un hombre es igual que el hombre mismo. Es el representante investido de toda autoridad para actuar en el nombre de un hombre. En los términos legales de hoy se llamaría apoderado. Los apóstoles eran los apoderados de Jesús, que habían sido designado por el como representantes especiales.

Los otros "Apóstoles"

Es verdad que en otras partes del Nuevo Testamento otros son llamados apóstoles como el pasaje de 2 Corintios 8:23 de ciertas versiones, pero son llamados Apóstoles de iglesia, un término no técnico con un sentido general. Una cosa es ser Apóstol del Señor y enviado por el y otra cosa es ser un apóstol de la iglesia enviado por una congregación. Asimismo en las escrituras no se registra que los apóstoles de la iglesia hayan hechos milagros alguno (aquí se usa la palabra apóstol como un transliteración del idioma griego que es un enviado, pero no es el oficio de un apóstol como los doce o Pablo). Por otro lado, una interpretación que tiende a equiparar el término de «discípulo de Jesús» con el de «apóstol» indica que, aunque inicialmente fueron doce, luego fueron extendidos a setenta (Lucas 10:12) y luego a más de quinientos discípulos enviados por Jesucristo para llevar la buena nueva al mundo y extender el Reino de Dios en la Tierra, a quienes puede aplicárseles el título de apóstol. Los doce apóstoles originales con Judas luego reemplazado por Matías más Pablo recibieron la comisión intransferible de enseñar la doctrina reveladora y fundar la iglesia. Cuando las epístolas pastorales hablan acerca del futuro de la iglesia y de cómo la iglesia debería organizarse habla acerca de obispos, y presbiterios, acianos y pastores diáconos y diaconisas. Las epístolas pastorales nunca habla con respecto a apóstoles como se indica en el contenido de 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito.

*Ser testigo ocular de la resurrección de Jesucristo. (Hechos 1:22, Hechos 10:39-41, 1 Corintios 4:9, 1 Corintios 9:1, 1 Corintios 15:7-8).

En 1 Corintios 4:9 Pablo dice: "pienso que Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles en ultimo lugar", ¿porque ultimo lugar? El don de ser apóstol es limitado solo para los testigos oculares de vida de nuestro señor Jesucristo. Cuando el señor Jesucristo ascendió al cielo, el don de ser apóstol ceso, ¿porque? porque el "dio" o "constituyo" a algunos ser apóstoles "dio" y "constituyo" están escritos en tiempo pasado y Pablo también dice: "ultimo lugar" o sea que nuestro señor ya no sera visto en esta tierra hasta su segunda venida, conforme a:

Tito 2:3 aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, 

La frase la Esperanza Bienaventurada es una cosa que no es vista.

Romanos 8:24

Porque en esperanza fuimos salvos; pero la esperanza que se ve, no es esperanza; porque lo que alguno ve, ¿a qué esperarlo? 

Jesucristo se mostrara otra vez pero no ahora, por eso es que  cualquiera que vio a Jesucristo y que por eso es apóstol ese es un mentiroso.

Cuando Pablo quiso probar su apostolado en 1 Corintios 9:1 dijo: ¿No soy apóstol?, ¿No soy libre?, ¿No he visto a Jesús el Señor nuestro? y en, 1 Corintios 15:7-8 Pablo dijo que después de resucitar, Jesucristo había sido visto por Jacobo, luego por todos los apóstoles y finalmente por el mismo. Hay algunos neopetecostales que afirman que han visto al Señor resucitado. Dudley Danielson cree tener una fotografía de Dios, otro hombre informo por televisión que Cristo había andado con él en su automóvil. No hay manera de verificar estas afirmaciones: pero en el caso de las apariciones escriturales del Señor resucitado, está claro que él se apareció a varios grupos de personas como a los discípulos en el aposto alto, solo hasta su ascensión. la única excepción fue Pablo iba acompañado por otras personas quienes vieron la luz brillante y se dieron cuenta de que había sido herido de ceguera ciertamente una experiencia muy impresionante. Esta fue una aparición extraordinaria de Cristo después de la resurrección. Y luego Jesucristo se le aparece en visión de noche, en otras dos ocasiones (Hechos 18:9 y 23:11).

*Tener el poder de hacer señales milagrosas. (Mateo 10:1-2, Hechos 1:5-8, Hechos 2:42-43, Hechos 4:33, Hechos 5:12, Hechos 8:14, 2 Corintios 12:12, Hebreos 2:3-4).

La sombra de Pedro sanaba y la oración de Pablo levantaban muertos, pero estos apóstoles de hoy no se mira que hagan nada de esto, ¡no hacen eso ni de broma!. Pedro sano a un invalido en la puerta del templo (Hechos 2:3-11) también sano a multitudes de personas mas (Hechos 5:15-16) y resucito de entre los muertos a Dorcas (Hechos 5:15-16). Pablo resucito a Eutico, que había muerto al car del tercer piso (Hechos 20:6-12). Pablo también fue mordido por una serpiente venenosa sin sufrir daño alguno (Hechos 28:1-6).

¿Los milagros que ellos hacen son verdad?

A muchas personas les parece que los “apóstoles” de hoy cumplen con el tercer requisito porque supuestamente hacen señales y milagros. Sin embargo, aun cuando esos milagros fuesen ciertos, ese requisito no es suficiente porque existen otros tres. Además, recordemos que Jesús enseña en el Sermón del Monte que es posible hacer milagros y señales aparentemente en su nombre, y a pesar de eso ir al infierno y nunca haber sido cristiano de verdad (Mateo 7:21-23).

Al final de su ministerio el Apóstol Pablo, no enfatizo estos dones de sanidades y milagros sino que enfatizo otros dones:

Romanos 12:4 Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no todos los miembros tienen la misma función, 5 así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y todos miembros los unos de los otros. 6 De manera que, teniendo diferentes dones, según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; 7 o si de servicio, en servir; o el que enseña, en la enseñanza; 8 el que exhorta, en la exhortación; el que reparte, con liberalidad; el que preside, con solicitud; el que hace misericordia, con alegría.

El no enfatizo en hablar en lenguas, ni hacer milagros ni algo parecido, en romanos el menciona otros dones del Espíritu Santo, y se debe usar en proporción a la fe. Porque el Apostol Pablo sabia lo que los falsos Apóstoles y Profetas iban a hacer mas adelante.

Mateo 24:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos;  

Mateo 24:24 Porque se levantarán falsos Cristos, y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, de tal manera que engañarán, si fuere posible, aun a los escogidos.

Como Pablo sabia lo que Jesucristo había dicho, que habrían falsos cristos y falsos profetas y que vendrían estas personas, es por eso que el no enfatiza esos dones vistosos, para que así los verdaderos discípulos no sean engañados, incluso el anticristo puede hacer milagros, tambien por eso Pablo en la ultima etapa de su ministerio, el no hablo mas de los milagros, ni hablar en lenguas, incluso el don de sanidad, no lo enfatizo, lo de estar sanando a las personas.

2 Timoteo 4:20 Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo. 

Como podemos ver, Trofimo era un ayudante del Apostol Pablo, pero el no hizo ningún milagro para  curarlo, el lo dejo enfermo, y también a Timoteo que fue de sus primeros ayudantes, el tampoco puso mano sobre el para sanarlo.

1 Timoteo 5:23 Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades. 

Imagínense a Timoteo estaba en frecuentes enfermedades y Pablo no hizo ningún milagro sobre el, Timoteo era una persona que estaba constantemente enfermo, pero Pablo le dio un remedio que le dijo que podía diluir poco vino en agua, el no le dijo en el nombre de Jesús, que tu enfermedad se vaya de ti, por que ya no era el énfasis el de hacer señales y prodigios, es por eso que mas adelante escribe en:

Hebreos 6:1 Por tanto, dejando ya los rudimentos de la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección; no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Dios, 2 de la doctrina de bautismos, de la imposición de manos, de la resurrección de los muertos y del juicio eterno. 

El Apostol Pablo, esta diciendo que dejemos las enseñanzas elementales acerca de cristo, lo cual esta refiriendo a los milagros, a resucitar personas, curando enfermos, que lo dejaran, esas cosas eran las cosas elementales, las cosas primeras que cristo estaba enseñando o mostrando que el era el hijo de Dios, por eso el hacia esas cosas. Vamos adelante a la madurez, las cosas primeras y no ponerles atención por que eran cosas que iban a desaparecer y vayamos a la madurez, debemos dejar de lado, los lavamientos, de echar demonios, de limpias supuestamente hechas por pastores, la imposición de manos, de la resurrección de los muertos, como Jesucristo resucitaba muertos, esto también quedo atrás y del juicio eterno, ya no esta en el ministerio del Apostol Pablo y le esta diciendo a la iglesia cristiana que lo dejen atrás, dejemos esto atrás y vamos a la perfección. Porque hay cosas mas importante que hacer milagros o estar sanando personas, son cosas fundamentales y de acuerdo al apostol Pablo la debemos dejar atrás, y ¿porque hay cosas mas importantes que resucitar a un muerto?, por ejemplo, si estamos en la edad de 75 años y tenemos problemas de reuma, entonces ya Dios nos hace descansar de este malestar, morir es descansar, y si por ejemplo, el Apostol Pablo revive a una persona que tiene ese malestar, ¿usted cree que esa persona quiere vivir con ese malestar mas años?, 76, 77, 78 años, con este malestar? así que de levantar o resucitar muertos ya no se hace, porque si alguien se le acerque al Apóstol Pablo y le dicen que resucite a su madre de 90 años y que ya tiene mucha dificultad o enfermedades que haya padecido, ¿acaso querrá vivir mas tiempo a esa edad con esa enfermedad?, es por eso que hay cosas mas importantes que estar enseñando en hacer milagros y sanar gente. Así que hay una mejor resurrección y esa es en los últimos días, si usted llega a ser resucitado de cualquier forma usted morirá otra vez porque la resurrección final sera en los últimos días, porque si resucita ahora volverá a morir, pero si es en los últimos días ya no morirá mas, porque es la resurrección final, hubo quienes resucitaron en los tiempos de nuestros señor Jesucristo:

Hebreos 11:35

35 Las mujeres recibieron sus muertos mediante resurrección;mas otros fueron atormentados, no aceptando el rescate, a fin de obtener mejor resurrección. 36 Otros experimentaron vituperios y azotes, y a más de esto prisiones y cárceles. 37 Fueron apedreados, aserrados, puestos a prueba, muertos a filo de espada; anduvieron de acá para allá cubiertos de pieles de ovejas y de cabras, pobres, angustiados, maltratados; 38 de los cuales el mundo no era digno; errando por los desiertos, por los montes, por las cuevas y por las cavernas de la tierra. 39 Y todos éstos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido; 40 proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros. 

Así que esas personas que fueron resucitadas por nuestro señor Jesucristo, no vivieron favorablemente, fueron maltratados, algunos cortados, hubo quienes fueron decapitados, vivieron en cuevas. Ellos tuvieron resurrección que no fue la mejor, ellos volvieron a sufrir, volvieron a morir, que paso, ya habían muerto antes, y cuando ellos murieron el señor Jesucristo resucito a estos santos y como no eran presentados ante la sociedad, que ya era una sociedad nueva, ellos fueron maltratados, por ejemplo, si uno muere 30 años atrás y después de 30 años el señor Jesucristo me resucita y la persona vivirá en una  sociedad que nadie lo conoce, porque murió 30 años atrás, así que lo que va a pasar es lo mismo que les paso a estas personas, que fueron maltratadas cortadas y golpeadas, es por eso que la biblia habla de una resurrección mejor y esto sera en los últimos días y para hacer milagros y estar trayendo gente de la muerte, eso no es favorable para ellos, especialmente personas que murieron ya ancianos es solo prolongar su sufrimiento, y es por causa de esto el Apóstol Pablo dice, vamos a dejar atrás la doctrinas fundamentales de nuestro señor Jesucristo. Es por eso que ahora ya no se hace, por que Pablo ya no enfatizo en imposición de manos, en resurrección de muertos, en milagros, el enfatizo en la perfección ¿y como se obtiene eso? esto se obtiene a través del conocimiento de la doctrina verdadera de nuestro señor Jesucristo, eso es lo que enfatizo el Apóstol Pablo en la enseñanza correcta, pero haciendo milagros como resucitar muertos, el no enfatizo, esto no lo enfatizo casi al final de su ministerio, porque al principio, al comienzo de su ministerio al igual que los otros apóstoles ellos también curaban enfermos, pero al final antes de que muriera, el solo enfatizaba en las enseñanzas, ¿porque?, porque era necesario que probaran que Jesús era el Mesias, pero ya después de que probaron que Jesús era el Mesías, ya no había necesidad de seguir haciendo milagros, lo que ya continua es de que aprendieran las enseñanzas del Mesias. 

¿Entonces por que hay iglesias que claman que hacen milagros y curan enfermedades? 

Pregúntenle si ellos pueden hacer los mismos milagros que hacían los Apóstoles, ellos pueden resucitar muertos, pregúntenle, si tan solo ellos han podido resucitar a un insecto. Tal vez un cuerpo de un animal es muy grande para ellos, tampoco pueden, ni siquiera un piojo de la cabeza, ¿pueden ellos abrir los ojos de una persona ciega?, ¿pueden ellos hacer que un invalido camine? tampoco pueden hacerlo, ¿porque? porque aquellos que están en silla de ruedas entran en sus iglesias y salen en silla de rueda, probando que no pueden curar a aquellas personas, pero los apóstoles y nuestro señor Jesucristo que fue lo que hicieron:

Mateo 10:1 Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia.

Cual era el poder de los Apóstoles, era sanar toda enfermedad, toda, y toda flaqueza, y ¿pueden hacer eso ahora? no, nadie puede hacer esa clase de milagros, ellos reclaman que tienen el don de sanidad, que pueden curar a las personas, pero no, lo que están haciendo es que están mintiendo, nuestro señor Jesucristo curo toda enfermedad, y si es verdad que esas personas pueden curar porque no van a los hospitales a curar a las personas que están ahí padeciendo y nuestro señor Jesucristo estuviera aquí en la tierra el iría a los hospitales, pero estos Apóstoles y Pastores no van a los hospitales porque ahí no hay dinero, tal vez ellos pidan ahí dinero, pero nadie le dará dinero ahí en el hospital, pero leamos lo que nuestro señor Jesucristo hizo:

Hechos 10:38 cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él. 

Como podemos ver, nuestro señor Jesucristo, el no se quedaba en las capillas o pulpitos como hacen los pastores en sus iglesias, no el andaba buscando por los enfermos, el iba y sanaba a todos, los pastores de ahora no buscan a nadie, ellos esperan que las personas vengan a ellos. Y si de verdad ellos pueden sanar que sanen a todos los enfermos de los hospitales, para que sean todos sanados como hizo nuestro señor Jesucristo. En tiempos de Jesucristo no había hospitales por eso el iba a los montes, campos, aldeas, casas, y playas, buscando hacer el bien, pero Dios siempre puede hacer milagros en la verdadera iglesia, muchos milagros, pero no se clama que tenemos el poder de hacer milagros y sanidades, solo oramos a Dios, y si la persona es sanada, nosotros le damos gracias a Dios, no nos quedamos con la gloria, fue hecho por Dios. Dios siempre puede hacer milagros, la mano invisible de Dios puede hacer cosas que nosotros no vemos, en la iglesia de Dios creemos en milagros, pero nosotros no decimos que somos nosotros los que hacemos milagros. En todo caso, un apóstol debe ser testimonio del poder de Dios a través de la realización de señales, prodigios y milagros (sanación de los enfermos, exorcismos, resurrecciones), y de la predicación del evangelio. Porque hemos visto a muchos llamados Apóstoles haciendo milagros y sanaciones, y si dicen ellos sanar, ¿porque no sanan a todas las personas enfermas del mundo? hermanos, ¿de donde provienen ese “poder ” para poder sanar?. Si estos super apóstoles hacen milagros. ¿Por qué no van hacer sus milagros a los hospitales, donde están los enfermos terminales con cáncer y sida?.

*Enseñar la doctrina reveladora y fundamental de la iglesia. (Galatas 1:11-12; Efesios 2:20).

Cuando Pablo escribió a la iglesia de Éfeso, le dijo que ellos ya no eran extraños ni advenedizos sino conciudadanos con los santos, parte de la familia de Dios. La iglesia fue fundada sobre los apóstoles. Los apóstoles no son necesarios hoy en día y eso lo enseña la Biblia:

19 Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, 20 edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo (Efesios 2:19-20).

No nos hacen falta más apóstoles

1 Corintios 4:9 Porque según pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apóstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al mundo, a los ángeles y a los hombres.

Claramente Pablo escribe que son los últimos, los postreros, el don apostólico solo fue para ellos y ahí termino con ellos. Por eso Pablo y Bernabe son los últimos apóstoles.

El fundamento Apostólico ya fue puesto

Allí podemos leer que ya la iglesia tiene un fundamento: Los apóstoles y los profetas. Aunque este punto podría discutirse algunos eruditos griegos creen que la mejor traducción del texto aquí seria apóstoles-profetas. Ambas palabras hablan de la misma persona; la palabra apóstol habla del oficio y la palabra profeta habla de la función. Si esta opinión es correcta o no, el versículo enseña claramente que los apóstoles fueron designados como el fundamento siendo la piedra principal Jesucristo. Cuando se construye un edificio el fundamento se coloca solo una vez, los fundamentos no se siguen colocando continuamente. ¿Cómo haces para colocar de nuevo el fundamento de un edificio que ya lleva 2.000 años en construcción y continúa siendo edificado para la Gloria de Dios?. Simplemente no puedes hacerlo. Si la mayoría de apóstoles hoy día se jactan de ser el fundamento de iglesia según Efesios 2:20-22, ¿Cuántas veces se le coloca el fundamento a un edificio? pues solo una vez. El oficio del apostolado es el de servir como fundamento para la iglesia y eso ya fue hecho por los apóstoles del siglo I. Por tanto, cuando alguien hoy dice que es apóstol, está diciendo que el fundamento de nuestra fe no es suficiente (¡y por ende que Dios se equivocó haciéndolo!). Al decir eso, también está diciendo que pretende cambiarlo, ya que si supuestamente el fundamento ya colocado hace casi 2.000 años no es suficiente, entonces ese fundamento necesita un cambio de algún tipo y para eso están los “apóstoles” de hoy. Eso se llama herejía. Los llamados apóstoles de hoy no son otra cosa que mercaderes del evangelio, de los que profetizo la biblia en el último tiempo. Dios para Israel, reservo 12 apóstoles, ya que son 12 tribus, y la nueva Jerusalen tiene 12 puertas. Si el don de ser apóstoles, entonces habría mucho mas apóstoles y esto seria injusto porque solo hay 12 puertas en la nueva Jerusalen.

Apocalipsis 21:14 Y el muro de la ciudad tenía doce cimientos, y sobre ellos los doce nombres de los doce apóstoles del Cordero. 

Solo los doce nombres de los apóstoles originales están en los 12 cimientos de la ciudad. La pregunta es ¿cuantas iglesias hay? la respuesta de todo cristiano estudioso de la palabra debería ser UNA, si es una, ¿cuantos apóstoles necesita esa Iglesia? uno, el cual es Jesucristo. Ya que no hay otro evangelio si no el evangelio dado a Pablo, donde el mismo dice, que si alguien presenta otro que no sea ese, sea anatema.

2 Corintios 2:17 Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.

Muchos dicen que Dios sigue dando apóstoles a la iglesia por lo que enseña Efesios 4:11 Y él mismo [Dios] constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros…

Ese versículo no es suficiente para justificar que hoy muchos se hagan llamar apóstoles, porque para eso tendrían cumplir con los otros tres requisitos para el apostolado. Todos los apóstoles, excepto Matías que fue elegido por sorteo para reemplazar a Judas Iscariote, cumplieron estas cinco características. En el caso de Pablo de Tarso no está claro si vio a Jesucristo, dado que solo se menciona que escuchó la voz de Jesucristo y quedó ciego, pero se sobreentiende que fue elegido personalmente por Cristo. Posteriormente, firmó sus escritos como «Pablo, Apóstol de los gentiles» y fue protagonista de la mayor parte del libro de los Hechos de Apóstoles. Hoy tenemos a personas que por la gracia de Dios pueden cumplir requisitos para ser pastores, maestros y evangelistas, pero nadie puede ser apóstol. Sin embargo, los verdaderos apóstoles sí cumplieron con los requisitos y han sido dados a la iglesia. Son los apóstoles de lo que se conoce como la iglesia primitiva, la iglesia del siglo I. Las enseñanzas de los verdaderos apóstoles provienen de Dios y han sido preservadas en la Biblia (tal y como ella enseña en muchos pasajes).  Esas enseñanzas son la Palabra de Dios. Así que, en vez de andar haciendo caso a las “revelaciones” de los “apóstoles” de hoy, debemos estar estudiando y aprendiendo la Biblia.

El único Apóstol que existe hoy es Jesucristo

En el Nuevo Testamento no encontramos nada para darnos razón en pensar que fue el plan de Dios que, para siempre, tengamos apóstoles en la iglesia. Es suficiente que seguimos fielmente lo que fue escrito en la Biblia por los apóstoles. El único apóstol vivo que tenemos en el día de hoy es el Señor Jesucristo.

Hebreos 3:1 Por tanto hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestro profesión, Cristo Jesús. 

Cuando escuchas a alguien decir que él es un apóstol, inmediatamente debes pensar “fraudulento”. No malgastes tu tiempo escuchándolos en la radio. No favorezcas a ellos comprando sus libros o revistas.

Falsos Apóstoles

Jesús mismo, en Apocalipsis 2:2, reconoció que habían profetas falsos: “Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos”.

En el tiempo de Pablo había falsos apóstoles. Pablo dijo que fueron “obreros fraudulentos”.

"13 Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como apóstoles de Cristo. 14 Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz. 15 Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.” (2 Corintios 11:13-15). 

Por eso, no debe ser una sorpresa si, en el día de hoy, algunos profesan ser apóstoles. Debemos ser prontos en declarar que son obreros fraudulentos, son falsos apóstoles, ellos no han visto a nuestro señor Jesucristo tal y como lo vieron los apóstoles en la biblia. El hecho de que la Biblia hace mención varias veces de que habían tan solo doce apóstoles nos da razón por creer que no fue el plan de Dios que halla más que doce. Las siguientes citas son algunos ejemplos. Mateo 10:2, 26:14, Marcos 3:14, Hechos 1:26 Apocalipsis 2:2, 21:14.

Junto con ser un apóstol, supuestamente va la revelación nueva. Así es con C. Peter Wagner que profesa ser un apóstol. El declara “La segunda era apostólica empezó en el año 2000”. El dice que la iglesia de hoy debe tener una “estructura jerárquica como la que tiene la iglesia Católica Romana”. (Citada de un artículo escrito por Miguel Rosell Carrillo que salió en internetwww.centrorey.org).

Sin duda el dice esto para abrir un lugar para él y los demás como él. En una iglesia, bíblicamente constituida, no hay lugar para apóstoles. El pretende tener una autoridad superior a la de los pastores. Tal vez ellos tenderán éxito en formar semejante jerarquía entre algunas de las iglesias pentecostales. Algunos, que antes eran sencillos pastores, ahora han cambiado de posición y categoría. Ahora dicen que son apóstoles. Uno de los defensores de esta doctrina falsa es el Dr. Bill Haman. El dice que en los últimos 50 años Dios ha restaurado los cinco ministerios de Efesios 4:11 o sea los de apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestro. Si él tiene razón ¿no tenemos razón en preguntar, por qué no hizo falta de ellos desde el principio de la historia de la iglesia?. Estos obreros fraudulentos fácilmente pueden engañar a la gente con poco conocimiento bíblico. Es lamentable que haya tantos hoy en día que dicen que son creyentes pero tienen poco conocimiento de la Biblia. Si el pastor anuncia un texto de los Salmos, ellos tienen que mirar primeramente en el índice de su Biblia para saber si los Salmos se encuentran en el Antiguo Testamento o en el Nuevo Testamento. Es fácil convencer creyentes ignorantes que un apóstol tiene más razón y autoridad que su humilde y fiel pastor.

Continua en  Los Apóstoles-Los Estafadores

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