Apologetica-Teologia-Ciencias Biblicas

Filipenses 1:27 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio,

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lunes, 18 de agosto de 2008

Seres Espirituales IV: Arcángeles, Ángeles y Demonios

El Arcangel San Miguel por Guido Reni

Los Arcángeles
La palabra "Arcángel" viene del griego αρχάγγελος (archángelos), palabra que aparece sólo dos veces en la biblia, ambas reflejadas en el nuevo testamento escrito en este idioma, el antiguo prefijo griego αρχ- (arc-), o en otra forma del prefijo άρχω (arco) significa "que gobierna, que dirige, que comanda, que lidera" + άγγελος (ángelos) que significa "mensajero". A partir de estas raíces, el significado dado es de "Ángel Jefe". o "Ángel Principal" según la sintaxis del idioma griego, Cabe destacar que el prefijo "αρχ" indica supremacía, uno de los primeros en su clase o liderazgo ante determinado grupo, por tanto podría traducirse el término como "Capitán de los Ángeles" o "Uno de los primeros ángeles".

Otra forma de la palabra es "αρχαγγελου" que significa "del arcángel". Es importante tener en cuenta que el término "arcángel" como todo adjetivo del Griego antiguo aplica en plural, dual y singular. A partir de aquí, hay distintas interpretaciones según las distintas creencias en cuanto a la cantidad de arcángeles que hay y sus identidades. Tratemos de exponer ahora todos los puntos de vista. La Biblia indicaría que hay siete arcángeles, aunque se menciona el nombre de sólo tres: Miguel (Epistola de Judas 9; Apocalipsis 12:7-9), Gabriel (Evangelio según Lucas 1:11-20; 26-38) y Rafael (Tobit 12:6, 15). Los nombres de los otros cuatro arcángeles no aparecen en la Biblia pero se encuentran unas descripciones de éstos en el textos apócrifos, como el Libro de Enoc (que es canónico para la Iglesia Copta), el cuarto libro de Esdras y en la literatura rabínica.

Según el Canon bíblico (excluyendo el texto apócrifo), solo se llama arcángel a Miguel, y Gabriel es un ángel mensajero. Sólo se menciona a Rafael en el Libro de Tobías, que es deuterocanónico, por lo que es reconocido por las comunidades judías de la Diáspora, por todas las iglesias ortodoxas, y también por la Iglesia católica, pero ha sido rechazado por los judíos rabínicos jerosolimitanos y por los protestantes. En la epístola de Judas, versículo 9, se habla de Miguel el arcángel (αρχάγγελος).

Judas 1:9 Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda.

También en:

Daniel 10:13 pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme. 

Por tanto, muchos consideran que como Miguel es arcángel y este es uno de varios similares a él, con el mismo título de Príncipe. El término "arcángeles" es intercambiable con "Príncipes Jefes". Sobre la base de estas referencias el término arcángel se usaría para referirse a Miguel, Rafael, o incluso al dragón (Satanás) como Jefe de Ángeles, cada uno defendiendo el bien o mal según el caso (Apocalipsis 12:7). Dado que Miguel era uno de varios con el mismo título de Príncipes Jefes, y el libro deuterocanónico de Tobías se refiere a siete santos ángeles.

En el Cristianismo, los arcángeles son una categoría de ángeles. Constituyen uno de los nueve coros de la jerarquía angelical. Los arcángeles son los penúltimos, antes de los propios ángeles (tal y como lo indica el prefijo arc, que significa superior). Los siete nombres aceptados por la Iglesia católica (se cree en los otros cuatro, pero no se saben los nombres reales) son:

Miguel, el jefe del ejército celestial,
Gabriel, el mensajero celestial,
Rafael, el protector de los viajeros, de la salud y del noviazgo,
Uriel, el encargado de las tierras y de los templos de Dios,
Raguel, el encargado de la justicia, de la imparcialidad y de la armonía,
Sariel, el encargado de los espíritus de los hombres que pecan,
Remiel, el encargado de los resucitados.

Los Ángeles
Un ángel es un ser inmaterial o espiritual presente en algunas religiones cuyos deberes son asistir y servir a Dios. Los ángeles son a menudo representados como mensajeros de Dios en la Biblia hebrea, Biblias cristianas y el Corán. Según las tres principales religiones monoteístas, los ángeles ejecutan los juicios de Dios y sirven a los creyentes. Desde este punto de vista, son normalmente considerados como criaturas de gran pureza destinadas en muchos casos a la protección de los seres humanos. En este sentido, en el catolicismo, se habla del ángel de la guarda o ángel custodio, que sería aquel que Dios tiene señalado a cada persona para protegerla. Por contraposición, también existe la figura del ángel caído, aquel que ha sido expulsado del cielo por desobedecer o rebelarse contra Dios.

La palabra española "Angel" procede del latín Angĕlus, que a su vez deriva del griego ἄγγελος ángelos, 'mensajero'. La palabra hebrea más parecida es םַלְאָךְ mal'ach, que tiene el mismo significado. El término Ángel también se usa en la Biblia para las siguientes tres palabras hebreas: אביר abbi (literalmente 'Poderoso'), en el Libro de los Salmos 78:25. אלהים Elohim ('dioses' o plural mayéstático de Dios, según los autores), en Salmos 8:5 y שנאן shin'an, en Salmos 68:17.

En la Sagrada Escritura es posible encontrar alas cuando se describe a los querubines (con cuatro los ve Ezequiel 1:6). También cuando se describe a los serafines (con seis los ve Isaías, en Isaias 6:2). Pero no se las puede encontrar cuando se describe a los ángeles. Contrariamente a lo que normalmente aparece en la iconografía, los ángeles no poseen alas dado que al ser seres espirituales, no necesitan de un cuerpo ni de sus apéndices, (brazos, piernas, etc). (Los ángeles se describen en función de su indumentaria: con vestiduras de lino, ropas blancas o ropas resplandecientes, como se puede leer en Ezequiel 9:11; 10:2; Daniel 10:5; Tobías 5:6; Mateo 28:2,3; Marcos 16:5; Juan 20:12; Hechos 1:10; 10:30; Apocalipsis 15:6 etc.)

¿Ángeles y Demonios son los mismos?
Los antiguos rabinos (maestros de la religión hebrea), aún antes de Jesús, además de una gran cantidad de los llamados Padres de la Iglesia, estaban convencidos que los ángeles caídos y los demonios no eran los mismos. Si examinamos el récord bíblico veremos que los Ángeles (nombre que significa "mensajeros") son creaciones de Dios que tienen sus propios cuerpos. Los Ángeles (divinos y caídos) son capaces de manifestarse en el tiempo y en el espacio - en nuestro mundo físico; y cada vez que lo hacen, los humanos los han confundido con seres humanos, debido a su asombroso parecido.

Libro de Génesis 18:1-5
1 DIOS se le apareció a Abraham en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda, a la hora de más calor. 2 Alzó los ojos y vio a tres varones que estaban junto a él. Al verlos salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, se postró en tierra 3 y dijo: --Señor, si he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de largo junto a tu siervo. 4 Haré traer ahora un poco de agua para que lavéis vuestros pies, y luego os recostaréis debajo de un árbol. 5 Traeré también un bocado de pan para que repongáis vuestras fuerzas antes de seguir, pues por eso habéis pasado cerca de vuestro siervo.

Note que cuando estos ángeles se le aparecieron a Abraham, se dice que tenían la apariencia de hombres (Varones). Su apariencia era tan humana, que más tarde, los homosexuales de Sodoma y Gomorra los querían para tener relaciones sexuales homosexuales (sexo anal). ¿Acaso no habría sido extremadamente improbable que los homosexuales de estas dos pervertidas ciudades hubieran deseado tener relación sexual con dos personajes semitransparentes - que no fueran atractivos - o que estuvieran flotando en el aire y con aureolas sobre sus cabezas?.

Existen otros casos en que los ángeles son confundidos con hombres normales en el Antiguo Testamento, pero en el Nuevo Testamento tenemos el caso, entre varios, en que los ángeles que estaban junto a la tumba vacía de Jesús fueron confundidos con hombres regulares.

Evangelio de Lucas 24:4 Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes;

Libro de Hechos de los Apóstoles 1:10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que él se iba, he aquí se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas,

Estos "dos varones" o "dos hombres", según varias otras versiones, eran ángeles con cuerpos físicos.

Carta a los Hebreos 13:1 No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.

¿En estos tiempos, podría usted hospedar a un ángel que no tenga cuerpo? pues obvio que no. Veamos ahora como se convierten en Ángeles Caídos.

El Apocalipsis de Juan 12:7-9
7 Después hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles; 8 pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo. 9 Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.


Muchos de estos Ángeles están en Prisiones de Oscuridad esperando juicio por su desobediencia al abandonar el cielo para ir a la tierra y tener relaciones sexuales con mujeres, están encarcelados en prisiones especiales en los abismos de la tierra.

1 Carta Universal de Pedro 3:18-20
18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espíritu; 19 en el cual también fue y predicó (Anuncio) a los Espíritus Encarcelados, 20 los que en otro tiempo DESOBEDECIERON, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los días de Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.


Carta Universal de San Judas 1:6 Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día; 

Pero los que se rebelaron primero siguiendo a Satanás están libres y operan en los aires como dice en:

Libro del Profeta Daniel 10:13 Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme,

Carta a los Efesios 2:2-3
2 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 3 en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia,

Carta a los Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

Los Demonios
El Infierno por El Bosco

En religión, ocultismo y folclore, un demonio o daemon, daimon (del griego δαίμων daimôn) es un ser sobrenatural descrito como algo que no es humano y que usualmente resulta malévolo.

Daimōn (δαίμων) es una palabra del griego antiguo para "Espíritu" o "poder divino", similar al numen o al genio de la mitología romana. El Diccionario Merriam-Webster le otorga su origen etimológico a partir del verbo griego daiesthai que significa "dividir, distribuir."

La concepción griega de un daimon aparece claramente en las obras de Platón, donde se describe así a la inspiración divina de Sócrates. Para distinguir al concepto clásico griego de su posterior interpretación cristiana, es usualmente aplicado el término daemon o daimon en vez de demonio. El término griego no tiene connotaciones de maldad o malevolencia. De hecho, Eudaimonia (εὐδαιμονία), significa literalmente "buen espíritu", así como también "felicidad".

En la Actualidad
El término adquirió su actual connotación malévola en la septuagésima traducción de la Biblia Hebrea, pero basándose en la mitología de las antiguas religiones semíticas. Esta connotación fue heredada por el texto en koiné del Nuevo Testamento.

La naturaleza de los demonios es totalmente diferente. Los demonios son espíritus incorpóreos (sin cuerpos físicos) que buscan un cuerpo en qué entrar: cuerpos animales o cuerpos humanos.

Evangelio de Mateo 8:28-33
28 Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino. 29 Y clamaron diciendo: ¿Qué tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has venido acá para atormentarnos antes de tiempo? 30 Estaba paciendo lejos de ellos un hato de muchos cerdos. 31 Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos echas fuera, permítenos ir a aquel hato de cerdos. 32 Él les dijo: Id. Ellos salieron y se fueron a aquel hato de cerdos, y entonces todo el hato de cerdos se lanzó al mar por un despeñadero, y perecieron en las aguas. 33 Los que los apacentaban huyeron y, llegando a la ciudad, contaron todas las cosas y lo que había pasado con los endemoniados.


Estos desdichados espíritus obviamente anhelaban tener un cuerpo qué habitar, los cuales, sienten una terrible necesidad de poseer los cuerpos de los seres humanos mientras que a los Ángeles Caídos no se les atribuye estas necesidades. Pero vayamos aún más lejos. Jesús mismos nos dijo cómo sucedía el proceso de entrada y salida de los demonios de los cuerpos humanos:

Evangelio de Lucas 11:24-26
24 Cuando el espíritu impuro sale del hombre, anda por lugares secos buscando reposo; pero, al no hallarlo, dice: "Volveré a mi casa, de donde salí". 25 Cuando llega, la halla barrida y adornada. 26 Entonces va y toma otros siete espíritus peores que él; y entran y viven allí, y el estado final de aquel hombre viene a ser peor que el primero. 

Aquellos cuyos cuerpos no están llenos del Espíritu Santo, están abiertos a que espíritus demoníacos entren a sus cuerpos. ¿Dónde en toda la Biblia se dice que se la ha dado potestad al hombre de "echar fuera ángeles"?. En ningún lugar. Porque no son los ángeles quienes entran en el cuerpo del hombre o de los animales, son solamente los espíritus incorpóreos de los demonios. La pregunta seria: ¿Los demonios fueron creados sin un cuerpo o perdieron sus cuerpos?. ¿Se menciona antes del Diluvio la existencia de demonios? No. ¿Por qué? Porque tal y como creían y ensañaban los antiguos cristianos y los antiguos maestros de la religión hebrea, los demonios son los espíritus de Los Nephilim ("los Hijos de Dios") mencionados en la Biblia, en Génesis 6:4

Hasta hace poco, doctos bíblicos como el Dr. G. H. Pember todavía daban por sentado que los demonios eran los espíritus de los Nephilim. Los Nephilim como claramente indica la Biblia, eran los hijos de las mujeres y los Ángeles Caídos que vinieron, antes y después del diluvio, y tuvieron hijos con ellas. Estos Nephilim eran los gigantes que nacieron de esta horrenda unión. De acuerdo con numerosas fuentes rabínicas y con textos tomados de las escrituras de varios de los más prominentes Padres de la Iglesia, los espíritus de los gigantes que perecieron cuando el Diluvio y aquellos que nacieron de esta unión después del Diluvio, ahora deambulan o vagan por el mundo buscando cuerpos dónde entrar.

Los demonios siempre han tenido y son espíritus de otra naturaleza; Por tradición, no por evidencia Bíblica se les nombra a todos los Ángeles que cayeron con Satanás, pero la realidad Bíblica es que el termino demonio se le atribuye a otra clase de espíritus muy diferentes a la de los ángeles caídos, principados y potestades, estos últimos en la carta de los efesios se les coloca su posición y ubicación en los lugares celestiales, el cosmos, los cielos, los aires, mientras los demonios se representan en la Biblia como espíritus inmundos o como dirían ciertos teólogos, espíritus terrestres (Lucas 8:29; y Marcos 5:12-13).

1 de Pedro 5:8 Sed sobrios y velad, porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar

Tampoco creo que los demonios sean los que atormentan a las almas perdidas en el infierno, no hay evidencia Bíblica que indique tal cosa, ¿Existen tormentos en los infiernos?, claro que si, no digo que no, pero que sean los demonios, no existe evidencia Bíblica de ello. Si ellos atormentan a las almas de los humanos, ¿Quien o que los atormentan a ellos?, ¿No se supone que Dios los mando allí para que sufrieran también ?. la evidencia bíblica que menciona el lugar donde están los demonios es el Abismo.

Evangelio de Lucas 8:30-31
30 Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él. 31 le rogaban que no los mandase ir al abismo.

El pecado llegó a la creación por el Diablo. Él es el originador del pecado. Los ángeles que pecaron y se fueron con él, fueron conquistados e infectados por su deseo de suplantar a Dios en su trono. (Ver Ezequiel 28:11-19). Subsecuentemente, estos ángeles "vigilantes" también sucumbieron a las tentaciones que satanás les causó y abandonando su naturaleza, vinieron detrás de las mujeres de los hombres. Notese varias declaraciones que se hacen, estos eventos sucedieron después del Diluvio. Note que antes del Diluvio nunca en la biblia se menciona la existencia de demonios, sino que solamente se habla de ángeles, y también según fuentes históricas apócrifas, como el Libro de Enoc y el Libro de Jubileos "los Vigilantes de Dios".

Espíritus Inmundos, Impuros, Demonios

Las Posesiones

En primer lugar hay que constatar un hecho extraño y significativo. Mientras en los tres evangelios sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas) aparecen con frecuencia casos de posesión por parte de espíritus impuros/inmundos o demonios, que Jesús expulsa, esto nunca sucede en el Evangelio de Juan: en él, Jesús no libera a un solo endemoniado. El hecho es notable, pues en los sinópticos la expulsión de demonios no ocurre una vez aislada, sino en numerosas ocasiones. Sí, como se dice a veces, exorcizar o echar demonios era uso de los rasgos característicos de la actividad de Jesús, no podía Juan omitir toda mención a ella, so pena de dar una visión incompleta de su persona, tanto más cuanto que la expulsión de los demonios era, según la opinión de muchos, un signo demostrativo de la llegada del reinado de Dios. Esta diversidad que se constata entre los evangelios sinópticos y Juan hace sospechar que la expulsión de espíritus impuros o demonios pueda ser una manera de hablar de los tres primeros evangelistas y que, en realidad, estén utilizando una figura que deba ser interpretada con otras categorías. En tal caso, podría ser que Juan expusiese la misma idea utilizando un símbolo diferente.

¿Que significa cuando el espíritu inmundo regresa?

Evangelio de Lucas 11:24-26
24 Cuando el espíritu inmundo saliere del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo; y no hallándolo, dice: Me volveré á mi casa de donde salí. 25 Y viniendo, la halla barrida y adornada. 26 Entonces va, y toma otros siete espíritus peores que él; y entrados, habitan allí: y lo postrero del tal hombre es peor que lo primero.

Jesucristo estaba dando una enseñanza acerca de lo que Dios da y también del pedirle a El. El dice que Dios da el Espíritu Santo al que lo pidiere. Sabemos que el Espíritu Santo es dado a los creyentes en Jesús pues ese es el mensaje del Evangelio. Venir a Jesús en fe, es pedir el Espíritu Santo que venga a la persona. Cuando Pedro, Pablo y los apóstoles predicaban el evangelio lo hacían señalando que se recibiría el don del Espíritu Santo (el E.S. es el don). De esta manera la persona es inhabitada por Dios mismo. La Biblia nos dice que Jesucristo es el Señor, pero también nos dice: 

2 Carta a los Corintios 3:17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde hay el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

Evangelio de Lucas 11:23 El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama.

Cuando se echa fuera lo malo (los demonios, espíritus inmundos o impuros), la persona queda como una casa "barrida y adornada" porque el demonio no está, este sin embargo querrá volver a ese lugar y lo hará con mas fuerza que antes pues no querrá volver a ser echado fuera, por eso el estado posterior es peor al anterior. Pero si cuando se echa fuera lo malo por medio del evangelio, entonces entra el Espíritu de Dios, y ni uno, ni siete, ni mil demonios ni el mismo diablo podrá entrar en aquella casa porque su poder a sido destruido por Jesucristo quien habita en la persona. Si aquel mudo que fue librado del poder del Reino de Satanás no es llenado del Poder del Reino de Dios, pronto el diablo volverá y será su estado peor que el de antes. En Cristo ahora tenemos la seguridad de que el nunca nos dejará solos.

Pero también les demostró que había una diferencia entre el Reino de Dios y el Reino de satanás. El Reino de Dios es el que produce la libertad y el Reino de Satanás es el que produce la esclavitud. Lo que Cristo dice es que si los demonios saben que ha sido echados fuera de un lugar volverán con mas fuerza porque su fin no es estar fuera de la persona sino dentro, no es perder sino ganar.

Una casa (persona) que ha sido librada del poder de Satanás debe de ser habitada por el Espíritu Santo (v. 13). y esto ocurre ahora por medio de la obra completa de la salvación de la cruz de Cristo. No es coincidencia que al estar hablando estas palabras el echara fuera un espíritu inmundo de una persona. De esta manera Jesús hacia una demostración de lo que estaba hablando. Las personas siempre han querido ser libres de lo que los ata y esclaviza. El hombre quiere ser libre del alcohol, las drogas, la enfermedad, los problemas, etc. pero todo esto lo quiere sin tener que ver nada con Cristo. Cuando Jesús echó fuera el demonio, los que estaban allí se maravillaron (v. 14). Eso le gusta al mundo, los milagros y la libertad de lo que estorba el buen funcionamiento de su vida pero sin tener un compromiso con Dios. He visto personas que van a la iglesia cuando tienen alguna enfermedad o algún problema pero cuando todo se mejora entonces no se les ve mas. Hubieron los que decían que Jesús echaba fuera los demonios por beelzebú, príncipe de los demonios (v. 15). Jesús conociendo lo que le decían les explicó en que manera funciona un Reino: ¡Un Reino no puede estar dividido contra si mismo porque fracasa!.

No es simplemente echar fuera lo malo (el demonio) sino que entre lo bueno (el Espíritu Santo), tal como Pedro predicaba:

Arrepentíos y Convertíos y recibiréis el don del Espíritu Santo (Hechos 2:38). 

Los cristianos sabemos quien está con nosotros:

Carta a los Romanos 8:31 ¿Qué, pues, diremos a esto? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?

1 Carta de  Juan 4:4  Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque el que en vosotros está, es mayor que el que está en el mundo.

Es necesario que el creyente sepa esto para no ser engañado por aquellos farsantes que le quieren hacer dudar de la obra que Dios ha hecho y está haciendo en su vida. Si un demonio puede llegar a un creyente y apoderarse de el, entonces somos los más miserables de todos los hombres porque estamos predicando una mentira y un Cristo que no tiene poder, pues sería el diablo mas fuerte que Dios, pero GRACIAS A JESUCRISTO NO ES ASÍ!.

Batalla en los cielos (Noticia)
Carta a los Efesios 6:12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra Principados, contra Potestades, contra los Gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra Huestes espirituales de maldad en LAS REGIONES CELESTES.

Una batalla extraña se dio en los cielos y esto fue registrado en una octavilla elaborada en madera en 1566 por el artista Hans Glaser, se describe el evento acaecido en Núremberg, Alemania, cinco años antes, en el momento de la salida del Sol, el 14 de abril de 1561. Dicha representación se conserva en la colección Wickiana, en la biblioteca central (Zentralbibliothek) de Zúrich. En esta colección también se incluye una ilustración sobre un fenómeno celeste acaecido en Basilea en 1566. Esta octavilla procede de Núremberg y cuenta la nueva de una «muy horripilante aparición» en el momento de la salida del Sol, el 14 de abril de 1561.

Eran las 6:30 de la mañana, poco a poco, empezaba a llenarse la plaza de mercaderías y de gente de toda condición. Fue entonces cuando, alguien diviso en el cielo, un acontecimiento que estaba acaeciendo sobre sus propias cabezas y que al despuntar el día, se podía contemplar con toda claridad y lujo de detalle. Mientras se elevaba el sol vieron un espectáculo increíble, lo que describieron como objetos en forma de puro, círculos en el aire y cruces, cruces voladoras; derrepente éstas formas empezaron a emitir otras formas. Los discos y las esferas se vieron durante largo rato, pareciera estar librando algún tipo de batalla por encima de la ciudad, de hecho, la batalla era tan evidente que los habitantes de Nuremberg podrían percibir que parte estaba ganando. Vieron como algunos de los objetos se estrellaban contra el suelo y desaparecían en una nube de humo o vapor, otros objetos salían volando y desaparecían en dirección al sol. Esferas de todos los tamaños moviéndose y desplazándose a toda velocidad, de color rojo, Azul y negro. Moviéndose entre medio de estas, y aparecían y desaparecían objetos con forma de cruz de color rojo desplazándose lentamente. También había dos objetos grandes en forma de tubo, con otros objetos idénticos pero de menor tamaño alrededor, como si de alguna manera acompañaran a estos últimos. Al mismo tiempo, del interior de estos objetos más pequeños, salían y entraban frenéticamente esferas de color. Derrepente, empezaron a moverse más rápido y comenzaron a "pelearse" entre ellos en un baile frenético de luces y movimiento. Transcurrida una hora, empezaron a caer del cielo objetos cilíndricos y esferas envueltos en llamas y con un gran estruendo. Cada vez que un objeto caía sobre el suelo, se consumía lentamente, mientras desprendía una gran nube de vapor tras la cual y transcurridas algunas horas, no quedaba rastro alguno de los objetos.

Fue vista «por muchas personas, varones y mujeres». Eran «esferas» de color rojo sangre, azulado y negro, o «discos anulares», cerca del Sol, «tres por ejemplo en fila / a veces cuatro en cuadrado, y también algunas solas / y también se han visto entre esas esferas algunas cruces de color sangre». Había también «dos grandes tubos» (o tres)... «en cuales pequeños y grandes tubos / estaban de a tres / también de a cuatro y más esferas. Y todos ellos comenzaron a pelearse entre sí».

El fenómeno duró aproximadamente una hora. Luego «todo ello como ofuscado por el Sol / cayó a la Tierra desde el cielo como si todo ardiera / y con gran vapor desapareció poco a poco sobre la Tierra». También se vio, bajo las esferas, una figura alargada, «igual que una gran lanza negra».

Es un momento antes de la llegada de la tecnología tal como la conocemos. El conocimiento del universo es escaso. Lo poco que se sabía acerca de las estrellas y planetas tenían más que ver con la astrología que la ciencia y no se extendían a la comprensión de que pudiera haber otros soles y otros mundos, ofreciendo la posibilidad de que allí pudiera haber otros seres — extra-terrestres — que viven sobre estos otros mundos. Los únicos vehículos que conocían eran embarcaciones impulsado por el viento o fuerza muscular, o medios de transporte tirado por caballos. No tenían ningún concepto de viajes aéreos. Aviones y naves espaciales, sería extremadamente difíciles de comprender y explicar, en su mundo y su tiempo, era claramente imposible que cualquier cosa más pesado que el aire pudiera volar. Entonces, ¿Que impresión hubieran tenido esos ciudadanos con un cielo lleno de vehículos voladores de diferentes diseños, luchando en una batalla en el cielo justo encima de su ciudad?. Ellos sabían que lo estaban viendo era real, porque las víctimas de esa batalla se estrellaron en sus casas y campos. En este caso, sabemos realmente lo que ellos pensaban, porque los acontecimientos fueron presenciados por media ciudad y divulgados en su periódico local.

Un informe similar registrado también en la colección Wickiana, sobre lo que ocurrió sólo cinco años más tarde en SuizaBasilea. el 7 de agosto de 1566, al alba, numerosos ciudadanos de Basilea, alucinados y aterrorizados, pudieron ver durante varias horas esferas negras librándose a una formidable batalla aérea, invadiendo el cielo de su ciudad: "A la hora del alba, vimos en el aire muchas bolas negras que se dirigían a gran velocidad hacia el sol, luego dieron media vuelta, chocando entre ellas como si se libraran batalla; un gran número de ellas se tornaron rojas y llameantes; luego, se consumieron y se apagaron" escribía Samuel Coccius estudiante en escrituras sagradas y en artes liberales, quien consignó esos extraños acontecimientos en la gaceta de la villa. En 1566, por lo que atestigua un grabado suizo, los 'ballets' aéreos se repitieron sobre la ciudad de Basilea.

Todo esto nos hace recordar lo descrito por el Profeta Ezequiel en su Visión junto al rió Quebar:

Libro del Profeta Ezequiel 1:15-19
15 Mientras yo miraba los seres vivientes, he aquí una rueda sobre la tierra junto a los seres vivientes, a los cuatro lados. 16 El aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del crisólito. Y las cuatro tenían una misma semejanza; su apariencia y su obra eran como rueda en medio de rueda. 17 Cuando andaban, se movían hacia sus cuatro costados; no se volvían cuando andaban. 18 Y sus aros eran altos y espantosos, y llenos de ojos alrededor en las cuatro. 19 Y cuando los seres vivientes andaban, las ruedas andaban junto a ellos; y cuando los seres vivientes se levantaban de la tierra, las ruedas se levantaban. 

Gaceta de la Ciudad de Nuremberg


Uno de los primeros periódicos en imprimirse, la "Gaceta de Nuremberg" registró el espectáculo. Contó la historia de cómo una "terrible aparición" inundo el cielo del amanecer. Llegó a describir las "formas cilíndricas del cual salieron esferas negras, rojas, naranjas y azul-blanco que salían de él". Entre las esferas llegaron otros objetos - "cruces con el color de la sangre" - el "espectáculo espantoso", dijo el periódico, fue presenciada por "numerosos hombres y mujeres".

"de aproximadamente 3 en la extensión, de tiempo en tiempo, cuatro en un cuadrado, muchos permanecían aislados y entre estas esferas, uno podía ver una serie de cruces del color de la sangre. Luego se podían ver dos tubos grandes, en cuales tubos pequeños y grandes, estaban 3 esferas, incluso cuatro o más. Todos estos elementos comenzaron a luchar uno contra el otro."

Eso que los testigos estaban observando pasmados era una sólida y resistente tecnología — y no sólo algunas formaciones de nubes extrañas — que era evidente en sus descripciones en los que compararon a algunos de los objetos vistos a la limitada tecnología de su época. Las formas cilíndricas, por ejemplo fueron ciertamente sustanciales, y posiblemente de construcción metálica, ya que los testigos presenciales lo describieron como "barriles de cañones". Tampoco eran objetos flotando suavemente en la brisa. La descripción de las esferas establece claramente que ellos estaban "lanzándose" uno encima del otro. El diario también informó que casi tan pronto como llegaron, los objetos voladores comenzaron a luchar. La lucha duró por lo menos una hora, tiempo durante el cual algunos de los objetos fueron vistos incendiarse y caer a la tierra donde desaparecieron en una espesa "nube de humo".

"En el momento cuando amaneció, uno podía ver muchas bolas grandes negras que se movían a gran velocidad en el aire hacia el Sol, entonces hacían medias vueltas, golpeándose uno contra los otros como si estuvieran peleando una batalla, un gran número de ellos se hicieron rojos e ígneas, después de eso se consumieron y se extinguieron en una espesa nube de humo."

Varios de los extraños objetos se estrellaron a tierra y desaparecieron en una espesa "nubes de vapor" no quedando evidencia material del evento. Al menos uno de los más grandes objetos parece haber tenido un perfil aerodinámico ya que fue descrito como una enorme "lanza negra" que entro a la escena y decididamente puso fin a la batalla. Este objeto podría ser un gran nave crucero de batalla. En la conclusión de la batalla, se informó que los ganadores percibidos — las esferas y los tubos que los contenían — habían volado hacia el Sol.

Comparemos con la Biblia en el:

Libro de Profeta Daniel 10:12-21
Entonces me dijo: Daniel, no temas; porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender y a humillarte en la presencia de tu Dios, fueron oídas tus palabras; y a causa de tus palabras yo he venido. 13 Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia. 14 He venido para hacerte saber lo que ha de venir a tu pueblo en los postreros días; porque la visión es para esos días. 15 Mientras me decía estas palabras, estaba yo con los ojos puestos en tierra, y enmudecido. 16 Pero he aquí, uno con semejanza de hijo de hombre tocó mis labios. Entonces abrí mi boca y hablé, y dije al que estaba delante de mí: Señor mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza. 17¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi señor hablar con mi señor? Porque al instante me faltó la fuerza, y no me quedó aliento. 18 Y aquel que tenía semejanza de hombre me tocó otra vez, y me fortaleció, 19 y me dijo: Muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfuérzate y aliéntate. Y mientras él me hablaba, recobré las fuerzas, y dije: Hable mi señor, porque me has fortalecido. 20 Él me dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? Pues ahora tengo que volver para pelear contra el príncipe de Persia; y al terminar con él, el príncipe de Grecia vendrá. 21 Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad; y ninguno me ayuda contra ellos, sino Miguel vuestro príncipe.

Esta muy claro que no existen los extraterrestres como lo quieren ver la pseudociencia de la ufologia, ya la palabra de Dios, describía estos acontecimientos de que los únicos seres extrarrestres eran y son, los seres creados por Dios: Los Seres Vivientes, Serafines, Querubines, Arcangeles, Potestades, Ángeles y su contraparte Satanás, Ángeles caídos y los demonios.

En resumen, la Biblia (aunque no con los detalles que nos gustaría) menciona lo suficiente como para aclararnos que estos dos seres, los Demonios y los Ángeles no son los mismos. De hecho, los demonios y los ángeles tienen un trabajo o ministerio específico y anticipado en la Biblia para los días inmediatamente precedentes al arrebato de la Iglesia. Un síntoma de su trabajo en el mundo presente es el renacimiento de la comunidad liberal homosexual agrupadas en las siglas LGTB, y los fenómenos extraterrestres. Satanás y sus huestes están preparando un plan macabro para estos días. Los ángeles caídos y los demonios tiene un papel protagonico y los liberales pro-aborto, pro-homosexual, pro-todo lo que Dios no aprueba, son parte consciente o inconsciente, del juego apocalíptico: La Guerra final de Dios y los suyos contra el Diablo y los suyos.

¿Y tu que decidirás?...

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martes, 5 de agosto de 2008

Seres Espirituales III: Serafines y Querubines

Serafines alrededor del trono de Dios por Viktor Vasnetsov

Los Serafines

¿Qué son los serafines? ¿Los Serafines son Ángeles?
La etimología del nombre Serafín proviene del שׂרף hebreo, Serafín plurales del שׂרפים serafim (en hebreo "ardiente"), y este a su vez de "seraf" que significa "consumido por el fuego". Son los seres mas cercanos a Dios. También de la etimología hebrea Lizrof, que significa Arder, también la palabra que le da origen es el hebreo שׂרפים (saraphim), plural del verbo (Saraph), “cremar” o “foguear” que significaba en principio "(serpiente) de picadura ardiente". Así aparece en:

Libro de Deuteronomio 8:15 ...que te hizo caminar por un desierto grande y espantoso, lleno de serpientes ardientes, y de escorpiones, y de sed, donde no había agua, y él te sacó agua de la roca del pedernal;

Estas serpientes parecen tener origen en las serpientes erguidas de los antiguos egipcios llamadas iaret (j r.t), los áspides preparados para atacar que llevaban los faraones en la cofia como atributo sobre su frente y que los protegían de todo mal. El caso es que en la Biblia hebrea aparece muchas veces la palabra שׂרפים (Saraphim) para denominar ángeles, y de las traducciones de la Biblia salió el término transcrito al latín como seraphim y del latín el español serafín,- como querubín - un plural hecho singular.

Las visiones bíblicas describen a la divinidad rodeada de ángeles guardaespaldas llamados שׂרפים (Saraphim), como Serpientes de Fuego Voladoras. 

Se puede añadir que, frente a la concepción negativa de la serpiente desarrollada por el mundo cristiano, en general en el mundo antiguo, Mesopotámico, Egipcio o Grecorromano, especialmente en el plano religioso, las serpientes, incluso las venenosas, tienen una alta consideración, y que sin duda la tenían los serafines aunque fueran serpientes.

No sólo éstas tienen función protectora y apotropaica, sino que representan el saber y los conocimientos específicos vedados a buena parte de los mortales, saberes vinculados a la tierra con la que están en íntimo contacto por arrastrarse. Asimismo otras veces se vinculan al principio de la vida, asociadas tanto a la tierra como al agua por su movimiento ondulante. 

Lo cierto es que la serpiente del Génesis en el Edén"Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho", según la Biblia, ofrece a Eva no otra cosa que el conocimiento y la razón, vinculado al fruto del árbol de la Ciencia, del Bien y del Mal. Y dice el texto, "Génesis 3:7 Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos;" (antes ni eso sabían), convirtiéndose en pecado la desobediencia de la ley dada por Dios, de no tocar ese árbol.

Este fuego es el del incesante y perenne ardor con que estos espíritus celestes aman las cosas divinas. Son seres de luz, puramente espirituales, en comunión directa con Dios a través de la vibración del amor.  

Los serafines “los Seres Ardientes” son seres angelicales asociados con la visión que tuvo Isaías de Dios en el Templo, cuando fue llamado a su ministerio profético, Los Serafines son seres que adoran continuamente a Dios.

En el Judaísmo
Los serafines también forman parte de la fe judaica. Son mencionados en la oración Kedushah, mientras que la visión de Isaías narrada en el apartado anterior forma parte de la liturgia religiosa tradicional de los judíos ortodoxos.

Los serafines ocupan el quinto lugar en la clasificación de los ángeles efectuada por Maimónides.

Cabe destacar que los judíos reformistas no confían generalmente en la existencia de los ángeles, aunque los mencionan con propósitos metafóricos.

Tomas de Aquino
También Tomás Aquino ofreció una descripción de los serafines en su obra capital, llamada Suma Teológica.

Según este Filósofo y Teólogo, el nombre "Seraphim" procede del verbo “Abrasar”, que denota exceso de calor. Existen tres aspectos incluidos en el verbo “Abrasar”:

-Primero, el movimiento continuo hacia arriba. Esto significa que los serafines se dirigen permanentemente hacia el Creador y defienden sus preceptos.

-En segundo lugar, incluye la actividad del “calor”, que se vincula con el fervor sobreabundante que los serafines transmiten al mundo.

-Por último, “abrasar” también alude a la claridad o brillo. Son como candelas que transiten su luz a los demás.

En su Oración acerca de la dignidad humana (1487), el pensador renacentista italiano Pico della Mirandola califica a los serafines como “aquellos seres fogosos que queman con el fuego de la caridad”.


Serafin por Viktor Vasnetsov

El Libro del Profeta Isaías Capítulo 6, es el único lugar en la Biblia donde se menciona específicamente a los serafines. Cada serafín tenía seis alas. Utilizan dos alas para volar, dos para cubrir sus pies, y dos para cubrir sus rostros.

Libro del Profeta Isaías 6:1-7
1 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo. 2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. 4 Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. 5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y abitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. 6 Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; 7 y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado.  

Según Isaias, los serafines tienen tres pares de alas, con el par superior se tapan la cabeza, con el inferior se tapan los pies y con el del medio vuelan. De ahí que los sesudos Teólogos, cuando la tradición de los serafines se trasmuta al cristianismo y se disimula su origen reptil, hacen de los serafines unos ángeles de singular belleza, tanta que se tapan la cara para que solo la contemple Dios.

La imaginería los convirtió, - como a los Querubines, - en ángeles bellos, los más hermosos que pueda haber -al gusto dominante-, para lo que se forjó la representación de esos jovenzuelos con rostro imberbe cuasi femenino de que están pobladas las iglesias. El caso es que de ahí, del sentido de belleza incomparable, salió la apelación frecuente de /seráfico"parecido a un serafín". Se ha llegado a decir "belleza seráfica""es un serafín". ¡Y pensar que en un principio eran serpientes venenosas!. Los serafines volaban sobre el trono en el cual estaba sentado Dios, cantando sus alabanzas mientras señalaban con especial atención la gloria y majestad de Dios.

Aparentemente estos seres también servían como agentes de la purificación para los labios de Isaias con las palabras:

“He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. (Isaías 6:7)

De manera similar a los otros tipos de ángeles santos, los Serafines mantienen una perfecta obediencia a Dios. Al igual que Los Querubineslos Serafines se enfocan particularmente en la adoración a Dios.

Los Querubines

Vision de Ezequiel (1518) por Rafael Sanzio

La palabra Querubín en su etimología כרוב hebreo, kruvim plural del כרובים = Karov” significa “cercano” y en el griego Querub, que pudiera significar “toro, o los próximos o segundos”, en referencia al coro angélico que es liderado por los Serafines seguidos por los Querubines y por último por los Ángeles.

Después de siglos, y cuestiones de tradición y sociedad pasó a ser una palabra con la cual queremos decir "un niño con alas"pero el significado de esta palabra no tiene casi nada que ver con esa frase, sino que es mucho mas compleja e interesante. Ahora bien, Como en la disposición de los coros de los ángeles, los querubines están cercanos a Dios,  se los llamaron “Krubím”.

Existen discusiones por la grafía de la palabra que suena igual (Krubím y Crubín), pero en hebreo se escribe con otras letras naturalmente.

En las Civilizaciones Antiguas
Lo más antiguo atestiguado en la etimología de querubín es el acadio kuribu, con descendientes en asirio y babilonio karabu "grande, poderoso" además de "propicio, bendito" de donde salió la idea del "genio protector" que se representaba, con los famosos toros alados. De Irak pasó a las lenguas del Próximo Oriente mediterráneo donde produjo el hebreo כְּרוּב kərūḇ, pl. כְּרוּבִים kərūḇīm, arameo ܟܪܘܒܐ kərūbā, que en plural se escribe igual ܟܪܘܒܐ pero se pronuncia kərūbē, de donde pasa el árabe كروب karūb pl. karūbūn / karūbīn, pero también se dice كروبيّ karūbiyy y con transcripción del plural hebreo la forma que usan los cristianos árabes es كاروبيم kārūbīm.

Ya antes había pasado del hebreo al griego en las traducciones de la Biblia ἡ χερούβ (hē jerúb), plural τὰ χερουβ(ε)ίμ (tà jerubím). En latín desde el principio la adaptación más difundida fue la mera transcripción del hebreo Cherub, plural cherubim, aunque más adelante se intentó una latinización que asimilaba a la segunda declinación con un singular cherubus y un plural cherubi, que no logró mucho arraigo. Es del plural hebreo כְּרוּבִים kərūḇīm transcrito al latín como cherubim de donde sale el español querubín que pierde el sentido de plural, si es que el latín lo mantuvo, para convertirse en un singular al que podemos acumular la desinencia española de plural: un querubín, unos querubines. Es un error frecuente relacionar la etimología de querubín con la palabra קָרוּב qārūḇ "próximo", pues entre ésta y כְּרוּב kərūḇ "ángel" no cabe confusión en el hebreo antiguo.

La tradición de los querubines primitivos se mantuvo con descripciones orales en un ámbito poco propicio a la estatuaria como es la religión judía y de allí pasó a la tradición cristiana primitiva. El término se acabó asimilando en la teología del cristianismo a una de las categorías de ángeles, la segunda en su jerarquía, después de los Serafines.

Posteriormente, cuando los relatos teológicos se sustituían por imaginaría debido a la gigantesca proporción de analfabetismo en la Europa medieval, se simbolizaron todos los tipos de ángeles con figuras humanas aladas; y mucho más tarde las modas renacentistas contribuyeron a que la pintura y la iconografía representaran a estos ángeles como trasunto de los cupidos romanos, los amorcillos que en la tradición italiana se llamaron putti, pero que en español, por razones obvias, se prefirió llamar angelotes.

Así es como llegamos a la situación actual, donde tanto querubín como serafín, además del significado de categoría angélica propia de los cristianos, ha pasado a denotar en español una "persona de singular hermosura", y cuando se dice de un niño que parece un querubín se evoca uno de esos bonitos angelitos de mejillas sonrosadas que pintan a los pies de la Inmaculada, en lugar del original espécimen de ganado bovino con alas de buitre.

En efecto un Kerub es un genio alado, guardián sagrado de las puertas, en forma de animal, especialmente toro y con cabeza humana, y alado. Se usa como genio apotropaico (Se puede ver, por ejemplo, en las puertas del templo de Isthar de Babilonia, conservadas en el museo de Pérgamo de Berlín, en las colecciones de arte mesopotámico del museo arqueológico de Estambul, en el British Museum de Londres, en el Museo del Louvre. Los persas también incorporan "Kerubes" guardianes: podéis verlo en las ruinas de Persépolis (Irán).

En el Judaísmo
A la Biblia hebraica (Antiguo Testamento), parece que pasa el término a raíz de la cautividad en Babilonia o por influencia Persa. Leyendo el Génesis, que, tras la expulsión de AdánEva del Edén, El Señor, sitúa a un Querubín con una espada de fuego, para guardar eternamente la puerta y es la primera ves que se menciona a uno de estos seres en la Biblia.

Libro de Génesis 3:24 Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edén querubines, y una espada encendida que se revolvía por todos lados, para guardar el camino del árbol de la vida.

Según el DRAEQuerubín viene del hebreo /kerubimcon el mismo significado (angelito). Los querubines son seres que pueden ser vistos solo por quienes son “elevados” a una dimensión superior, es decir, a un estado en el que el cielo “se abre para ellos”, como por ejemplo el Apostol Pablo, pudo haberlos visto, como bien describe en 2 Corintios 12:1-4. También el Profeta Ezequiel describe la escena que vio en:

Libro del Profeta Ezequiel 1:1 Aconteció en el año treinta, en el mes cuarto, a los cinco días del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al río Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios.

Los Querubines son considerados los guardianes de la gloria de Dios. Su nombre significa "plenitud de conocimiento" o "rebosante de sabiduría". Su extrema inteligencia les permite conocer a Dios como ningún ser humano puede hacerlo. Tienen un poder superior al de los ángeles rebeldes y de acuerdo con el Apocalipsis su velocidad es como la de un relámpago. En los contados casos en que eso ocurre, la descripción zoomórfica que se hace de los “ministros” de Dios [querubines (semejantes a animales con cuatro alasEzequiel 1:6—), Serafines (semejantes a animales con seis alas Isaías 6:2), o Arcángeles (seres en forma de antorchasApocalipsis 1:4; 4:5—)] es representativa de las diferentes funciones que esos seres celestiales cumplen ante el Creador.

Continua en Seres Espirituales IV: Arcángeles, Ángeles y Demonios
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