Sana Doctrina

Filipenses 1:27 Solamente que os comportéis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que vaya a veros, o que esté ausente, oiga de vosotros que estáis firmes en un mismo espíritu, combatiendo unánimes por la fe del evangelio, Judas 1:3 Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos.

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domingo, 19 de septiembre de 2010

La Música II: En la Congregación

La Farándula de música y negocio en las "iglesias" cristianas

En el contexto religioso, las alabanzas a Dios forman parte integral de la liturgia, por ejemplo en el cristianismo a Jesucristo que sostienen que Dios es un ser supremo digno de alabanza. El libro bíblico de los Salmos es una colección de himnos y poemas que en su mayoría alaban a Dios. En el cristianismo, además la palabra puede tener otro significado, entendido como una frase que ya sea describe a Dios o da un testimonio sobre lo que Dios ha hecho. Una alabanza puede ser es una expresión interna o externa, la cual puede tomar diversidad de formas, dígase canto, enunciado, baile, pensamiento, etc.

Definición
Del Vocablo hebreo להלל lehalel «alabar, celebrar, glorificar, cantar, alardear». El sentido de alabar es, en efecto, la acepción de la forma intensiva del verbo hebreo halel (lehalel), que en su modalidad activa simple significa alardear. Este último sentido se encuentra en las formas cognadas del acádico antiguo, cuyos dialectos son las lenguas de Babilonia y de Asiria. En ugarítico, el vocablo tiene la acepción de gritos y tal vez de júbilo. Encontramos halel (lehalel) más de 160 veces en el Antiguo Testamento y por primera vez en Génesis 12.15, en donde se indica que, debido a la gran belleza de Sara, los príncipes del faraón la alabaron (la ponderaron) delante de él. Aunque halel (lehalel) se usa a menudo solo para indicar la alabanza que se hace a personas, incluyendo al rey (2 Crónicas 23.12​) o la belleza de Absalón (2 Samuel 14.25​), el término se usa mayormente para alabar a Dios. Es más, a todo ser viviente y todas las cosas creadas, incluyendo el sol y la luna, se les llaman a alabar a Dios (Salmo 148.2–5, 13; 150.1). Típicamente, tal alabanza se expresa en el santuario, sobre todo durante las grandes fiestas (Isaias 62.9).

El nombre hebreo para el libro de Salmos es sencillamente el equivalente del vocablo alabanzas. Tiene un sentido más apropiado que Salmos, lo cual proviene del griego y tiene que ver con cánticos acompañados por algún instrumento de cuerda. No es de extrañarse que el libro de Salmos contiene más de la mitad de los casos de halel (lehalel) en sus varias modalidades. A los Salmos 113—118 se les denomina tradicionalmente los Salmos Hallel, pues tienen que ver con la alabanza a Dios por la liberación de la esclavitud egipcia bajo Moisés. Por esta razón, estos salmos forman una parte importante del culto tradicional de la Pascua. No cabe duda que se tratan de los himnos que Jesús y sus discípulos cantaron en la noche en que instituyó la Cena del Señor (Mateo 26.30​). De la palabra halel (lehalel) proviene Aleluya, que esta compuesta por el imperativo del verbo hebreo lehalel, la cual es en su forma plural "Alelu" más el nombre del Señor "Yah" (Yahveh יהוה) lo que da en español "Aleluya" "הללויה" que se ha incorporado a casi todos los idiomas del mundo. El término hebreo se traduce más exactamente como Alaben a Yah, la forma abreviada de Yahveh (Jehová). La transliteración de aleluya en griego se encuentra 4 veces en el Nuevo Testamento en forma de «Alleluia» (Apocalipsis 19.1, 3–4, 6). Sin duda, los himnos cristianos quedarían muy empobrecidos si se quitara de repente el término «Aleluya» de nuestro lenguaje de alabanza.

Del vocablo hebreo yadah, «dar gracias, loor y alabanza». Este es un vocablo hebreo muy común a todos los períodos y un término muy importante en el lenguaje de la alabanza. Yadah se encuentra casi 120 veces en la Biblia hebraica. El primero de estos casos lo encontramos en la historia del nacimiento de Judá, el hijo de Jacob y Lea: «Concibió otra vez y dio a luz un hijo, y dijo: Esta vez alabaré a Jehová; por esto llamó su nombre Judá» (Génesis 29.35). Como era de esperarse, esta palabra aparece con mayor frecuencia en el Libro de Salmos (unas 70 veces). Como expresión de gratitud o alabanza, es un elemento natural del culto ritual público, así como de la alabanza personal a Dios (Salmo 30.9 , 12; 35.18). Muy a menudo las alabanzas se encaminan en nombre del Señor (Salmo 106.47; 122.4 ). Cierta variación en las traducciones puede percibirse en 1 Reyes 8.33 «confesar» (rv, nbe, bla), alabar (bj) su nombre.

Del vocablo Hebreo tehillah el cual se deriva del vocablo halal, «gloria; alabanza; canción de loor; acciones loables». Tehillah aparece 57 veces durante todos los períodos de la historia bíblica hebrea. Primero, el término denota una cualidad o atributo de alguna persona o cosa; significa gloria o loable. Tehillah se usa como término técnico musical para una canción que exalta o alaba a Dios: Salmo de alabanza de David (encabezamiento del Salmo 145, que en hebreo es el v. 1). Tal vez Nehemias 11.17 se refiere a un director de coro o alguien que dirige las canciones de alabanzas: «Y Matanías … hijo de Asaf, el principal, el que empezaba las alabanzas y acción de gracias al tiempo de la oración [quien al principio dirigía la alabanza a la hora de la oración]». Por último, tehillah puede representar acciones dignas de alabanza, o acciones por las que el responsable merece alabanza y gloria. Esta acepción se encuentra en la primera vez que el vocablo aparece en la Biblia: «¿Quién como tú Jehová entre los dioses? ¿Quién como tú magnífico en santidad, temible en maravillosas hazañas [hechos loables], hacedor de prodigios?» (Éxodo 15.11 ).

Dos nombres relacionados son mahaalal e hilluÆléÆm. Mahaalal aparece una vez (Proverbios 27.21 ) y se refiere al grado de intensidad de la alabanza o bien su ausencia. HilluÆléÆm, que aparece 2 veces, significa jubilación festiva durante la cosecha del cuarto año (Levitico 19.24; Jueces 9.27). (símbolo de humillación), ser claro, dar a luz, ser brillante, entre otros. En la religión la alabanza es dada a Dios (dígase El ser supremo). Sus adeptos usualmente lo expresan con exaltación, júbilo, por todo lo bueno que su Dios les provee. Típicamente la alabanza viene como forma de gratitud, en otros casos, la Alabanza al creador se deba a la salud y a la prosperidad dada, ya sea material o espiritual. Para las religiones monoteístas solo Dios es el único digno de alabanza.

 La Alabanza en la Biblia
Existe una corriente evangélica que dice que "no debe alabarse a Dios con música, ya que el nuevo testamento no hace mención ni de la música ni de instrumentos musicales, que eso es mas bien en el antiguo testamento".

El apóstol dice:
Efesios 5:19 hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones;

Colosenses 3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.


Pablo nos dice que las alabanzas que cantemos sean de corazón y con propósitos espirituales, y que no cantemos solo por cantar, pero en ningún momento prohíbe el uso de la música en la alabanza, siempre y cuando no sea una música estridente y provocadora. Porque los riffs y punteos generan en el músico, y el oyente, un sentir no espiritual, si no almatico, y hasta sensual, que lo distrae del momento de reverencia y solemnidad, que se da a Dios en ese momento con los instrumentos. No existe música cristiana, no hay géneros cristianos, no hay nombres, todo lo que existe hoy, son géneros musicales definidos, hechos en el mundo. Es por eso que en la iglesia solo se debe hacer música de manera sabia, con devoción y exaltación a Dios, evitando el disfrute de los sentidos, o la carne.

Jesús mencionó: "Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren". Juan 4:24. De este pasaje podemos aprender que Dios lo que demanda es que le adoremos "en espíritu y en verdad"; sea que cantemos con música o sin ella, la actitud hacia Dios debe ser la misma.

La alabanza tiene tres principios fundamentales:
  1. Dar gloria a Dios por sobre todas las cosas (Salmo 150)
  2. Ser de edificación propia y crecimiento espiritual (Colosenses 3:16)
  3. Ser de bendición para los oyentes (Hechos 16:25)
-El primer punto debe hablar de la fidelidad, el amor, la misericordia, la grandeza y el poder de Dios, así como todo aquello que ponga a Dios en un nivel por encima de todo lo existente.
-El segundo punto debe hacer ver que mi vida está siendo tocada por el Espíritu Santo a través de la alabanza, es decir, que el Espíritu Santo me edifique con cantos que me inviten a consagrar totalmente mi vida a Dios.
-Y el tercer punto, es que debe hablar del amor de Cristo a aquellos que no le conocen e invitarlos a entregar sus vidas a Él. No necesariamente un canto pueda incluir los tres puntos, pudiera darse uno o dos, pero el propósito de toda alabanza es inalterable: Alabar a Dios.

¿Qué Himno cantaron Jesús y sus discípulos?
Mateo 26:30 y Marcos 14:26 dicen que al final de la última cena, Jesús y sus discípulos cantaron "el himno", antes de irse juntos hacia el Monte de los Olivos.

Mateo 26:30 Y cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos. Este es el único pasaje de los evangelios que dice claramente que Jesús lo hacía. Y seguramente no fue la única vez. La cultura judía de la época era una cultura muy musical, rica en danza y cantos. ¿Qué más se podía esperar de la nación que dio a luz el libro de poemas y canciones más famoso del planeta: Los Salmos?. ¿Qué más se podía esperar del pueblo que vio nacer al salmista más famoso de todos los tiempos: el rey David?.

Jesús cantó pero no solo esa vez. Aunque los documentos del Nuevo Testamento solo nos muestran a Jesús cantando durante la última cena podemos deducir que lo hizo en las pascuas anteriores a lo largo de su vida y en todas las fiestas judías que él participó desde su niñez. Eso sin contar las veces que pudo haber cantado en las celebraciones que a menudo era invitado y ni se diga cuando entonaba algunos Salmos de adoración durante sus momentos de oración privada con el Padre.

Los comentaristas bíblicos afirman que “el himno” o “salmo” (según otras traducciones) que Jesús cantó fueron los salmos que habitualmente se cantaban durante la cena de la Pascua. La cena pascual solía iniciarse cantando el Salmo 113 114 y se finalizaba cantando del 115 al 118. Esto significa que la última cena de Jesús y sus discípulos estuvo rodeada de canciones. Si se revisa el Salmo 113 114, son estímulos a la alabanza a Dios por las maravillas que realizó en Egipto y durante el Éxodo.

¿De qué hablan los Salmo 115-118?
Imaginamos a Cristo cantando estos Salmos. Pero cuando lo haga recuerde que él estaba poniendose en pie, para dirigirse a Getsemaní con sus discípulos. Llama poderosamente la atención que entre esos Salmos el 116:13-14 diga: “Tomaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor. Ahora pagaré mis votos al Señor delante de todo su pueblo”. ...¿Qué habrá pasado por la mente de Jesús al entonar estos versos?. ¿Habrá asociado la copa de dicho salmo con la copa que estaba a punto de beber?. ¿Qué promesa habrá hecho al Padre y que cumpliría ante la mirada de todos?.
Marcos 14:26 solo dice que “después de haber cantado el himno salieron al monte de los olivos”. Al pie de monte se encontraba el jardín o huerto de Getsemaní. Todos entraron, Jesús se adelanto un poco y se entregó a la oración. La última cena presenció la última canción de Jesús. Él murió para que nosotros no muriéramos, dejó de cantar para que nosotros pudiésemos cantar y volvió a vivir para que ahora vivamos con él.

¿Por qué dice "el himno", y no "un himno", como si se tratara de un único himno?. ¿Qué misterioso himno entonaron?. Según parece el "Alel". 

"Alabad a YHVH, porque El es bueno,
Porque para siempre es su misericordia.
Alabad al Dios de los dioses,
Porque para siempre es su misericordia".

¿Cuál es la fuente para afirmar tal cosa?
Las conversaciones con rabinos y judíos ortodoxos que trataron de ver las cosas analíticamente: Al final del servicio de Pesaj, se acostumbraba recitar o cantar el Alel o "Halel" (Salmos 115 al 118 ), luego el "Gran Alel" (Salmo 136), y tomar la cuarta copa de vino. El himno posiblemente fue uno de los salmos Alel, lo más probable, el Gran Alel, y concluía así la cena ritual y se iban bastante contentos. Pero lamentablemente los dos evangelistas que hablan "del himno" no hayan especificado a qué himno se referían en particular. Y si eran varios himnos, creo que hubiese sido más exacto poner "los himnos", en vez de "el himno".

¿A qué se refiere Pablo en Ef. 5:18-19 y Col. 3:16 al hablar de “Salmos, himnos y cánticos espirituales”?
Varias respuestas se han dado a esta pregunta al tratar de identificar el significado distintivo de cada uno de esos términos; pero lamentablemente algunos han exportado hacia la Biblia definiciones modernas que oscurecen su significado en vez de aclararlos. Una de las reglas que debemos aplicar en nuestro estudio de la Biblia, es que la Biblia se interpreta a sí misma. Veamos, entonces, cuál es el uso que la Biblia da a estos términos.

La palabra “salmos” significa simplemente “canción de alabanza” y aparece 87 veces en la Septuaginta, la versión griega del Antiguo Testamento, que tanto Cristo como los apóstoles usaron. De esas 87 veces, 78 se encuentran en el libro de los Salmos; y de esas 78, 67 veces aparecen en los títulos de los Salmos.

En el Nuevo Testamento, esta palabra aparece 7 veces, 3 de ellas citando directamente el libro de los Salmos. Así que, de las 87 veces que esta palabra aparece en la Septuaginta, y de las 7 que aparece en el Nuevo Testamento, por lo menos unas 70 veces se usa en referencia directa a los salmos inspirados del salterio. En los otros pasajes en que esta palabra es usada, la mayoría de las veces aparece en textos donde se nos exhorta cantar salmos o donde alguien expresa su determinación de cantarlos. Así que no cabe ninguna duda de que esta palabra se refiere primariamente, aunque no únicamente, a los salmos inspirados que encontramos en las Sagradas Escrituras. Los salmos es parte del culto a Dios: Salmos 95:2. Salmos 100:2.

La palabra “himnos” ocurre 17 veces en la Septuaginta, 13 de ellas en el libro de los Salmos; y de esas 13 apariciones, 6 son incluidas como parte del título de algunos salmos. En el Nuevo Testamento, la palabra aparece sólo dos veces, en Efesios 5:19 y Colosenses 3:16. Es interesante notar que esta palabra se usa en varias ocasiones en la Septuaginta para traducir la palabra hebrea tehillah que es la que usaban los hebreos para designar el libro de los Salmos.

Los Himnos eran cantados sin instrumentos:

Hechos 16:25 Como a medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, y los presos los escuchaban.

1 Corintios 14:15 Entonces ¿qué? Oraré con el espíritu, pero también oraré con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero también cantaré con el entendimiento.

La tercera palabra que Pablo usa en Efesios 5 Colosenses 3 es “cánticos”, la cual es usada 80 veces en la Septuaginta, 45 de ellas en los salmos; y de esas 45, 36 veces en los títulos de algunos salmos. Mientras que en el Nuevo Testamento, esta palabra aparece en los dos pasajes de Efesios Colosenses, así como 4 veces más en el libro de Apocalipsis.

De manera que los tres términos que Pablo usa en Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 – “salmos, himnos y cánticos espirituales” – se usan en la Septuaginta para designar las composiciones inspiradas del salterio. Algunas de esas composiciones son señaladas como “salmos”, otras como “himnos” y otras como “cánticos”. Y aún tenemos el caso de que algunos de los salmos parecen encajar en más de una categoría a la vez, ya que algunos son designados en sus títulos como salmos y como cánticos al mismo tiempo. Es por eso que no se puede definir con precisión el significado de estas tres palabras y cómo se distinguen entre sí. De lo que no tenemos ninguna duda es que estos términos que aparecen en Efesios Colosenses son usados en las Escrituras para designar las composiciones poéticas que encontramos en el libro de los salmos. Es por eso que algunos creyentes se limitan exclusivamente a cantar salmos en sus cultos de adoración. Ellos entienden que la iglesia no tiene ninguna garantía bíblica para cantar otra cosa en sus cultos, excepto los salmos inspirados por el Espíritu de Dios.

Posiblemente se pueda cantar otras canciones
Sin embargo, aunque es indudable que siempre será mucho más edificante cantar solamente salmos, que entonar muchas de las canciones que hoy se canta en algunas iglesias, nuestra convicción es que la iglesia de Cristo no tiene que limitarse a cantar únicamente los salmos del salterio, y eso por varias razones. Por un lado, la Biblia misma no parece limitar las alabanzas de ese modo. En el Antiguo Testamento encontramos algunas canciones de alabanza que son anteriores a los salmos y que no fueron incorporadas luego en el libro de los salmos (como Éxodo 15; Deuteronomio 32; Jueces 5).

Y cuando llegamos al Nuevo Testamento, encontramos algunos textos poéticos que muchos estudiosos de las Escrituras entienden que son fragmentos de himnos nuevo testamentarios, como es el caso de Juan 1:1-5; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:15-20. Pero aún si alguien argumentara que no podemos decir con seguridad que esos pasajes sean fragmentos de himnos que se cantaban en la iglesia primitiva, en el libro de Apocalipsis encontramos al pueblo de Dios ya glorificado en los cielos, cantando himnos de alabanza que no se encuentran en los salmos, como vemos en Apocalipsis 5:9, o en Apocalipsis 15:3-4.

Por otra parte, a través de la historia de la redención, vemos que la alabanza a Dios no ha sido estática, sino que ha progresado juntamente con el progreso de la revelación. Cuando Dios libró al pueblo de Israel del ejército de Faraón a través del paso del mar rojo, ellos lo celebraron cantando un cántico alusivo a ese hecho (Éxodo 15). Lo mismo vemos en Números 21:17, cuando Dios les dio agua en el desierto; o en Jueces 5, cuando fueron librados de Jabín, rey de Canaán, en tiempos de Débora Barac; o en el Magnificat de María, en Lucas 1:46. En cada nueva etapa, surge un nuevo canto. Se podría reconocer en nuestras alabanzas el progreso de la revelación divina y la etapa de la historia de la redención en que nos encontramos.

¿No deberían aludir nuestros cantos a esa gran obra de salvación que Dios llevó a cabo a través de la encarnación, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo?. Algunos dirán que los salmos testifican del Mesías, y es verdad; eso lo vemos claramente en el Nuevo Testamento. Sin embargo, esos salmos se encuentran todavía en ese período de sombra que anticipaba lo que habría de venir, pero que todavía no había llegado. De hecho, si nos limitáramos a cantar los salmos del salterio nunca mencionaríamos el nombre de Jesús en nuestras alabanzas. Como bien ha dicho alguien: “La consumación de la redención en Cristo requiere todo un nuevo lenguaje de alabanza: acerca de Jesús el Dios-Hombre, Su expiación definitiva, Su resurrección por nuestra justificación, y nuestra unión con El por la fe como el nuevo pueblo de Dios” (Frame; Worship in Spirit and in Truth; pg. 126).

Nosotros somos creyentes del nuevo pacto; tenemos en nuestras manos una revelación completa y somos los beneficiarios de una obra de redención que ya fue consumada una vez y para siempre en la cruz del calvario. Si a través de nuestros cantos hemos de instruirnos unos a otros en toda sabiduría, de modo que la palabra de Cristo more en abundancia en nosotros, de ninguna manera deberíamos obviar en nuestros himnos de alabanza esa realidad de la que ahora somos partícipes.

Es interesante notar que los que abogan por el uso exclusivo del salterio en sus cultos, se ven obligados a adaptar las letras de los salmos, tanto en su rima como en su métrica, de modo que podamos cantarlos en nuestro propio idioma. Y no es que tengamos algún problema con este tipo de adaptación. Todo lo contrario. Damos muchas gracias al Señor por el trabajo de tantos hombres y mujeres capaces que han hecho posible que hoy podamos cantar algunos de los salmos en nuestro idioma, con una rima y una métrica apropiada. Pero no podemos perder de perspectiva que lo que estamos cantando ya no son los Salmos tal como fueron inspirados, sino una traducción y adaptación del contenido de los salmos. Entonces, ¿cuál es el problema, entonces, si adaptamos el contenido de otros pasajes de las Escrituras?. Aunque no lo fomentamos pero tampoco lo prohibimos.

Por otra parte, ya hemos visto que el canto en la iglesia es un medio de instrucción, como lo es la predicación. A través de la predicación nosotros usamos nuestras propias palabras para proclamar y enseñar las doctrinas de la Biblia, y bien también se podría hacer lo mismo con nuestros cantos. Lo que hace un buen compositor de himnos no es más que plasmar poéticamente, y en sus propias palabras, el mensaje de las Escrituras. ¿Por qué eso es lícito para el predicador y no para el compositor?.

El punto, entonces, no es que cantemos exclusivamente la letra de los salmos; pero, a la luz de las palabras que Pablo usa en Efesios 5:19 y en Colosenses 3:16, es indudable que hay una estrecha relación entre los himnos que debemos cantar en la iglesia y los salmos que el Espíritu Santo inspiró. Debemos cantar los salmos, eso es un mandato bíblico; pero debemos procurar también que nuestros himnos reflejen, en la mayor medida posible, ese modelo bíblico. El mismo Espíritu que nos mueve a cantar, es el mismo que inspiró los Salmos de la Biblia. En la medida en que sigamos ese modelo divino, en esa misma medida estaremos caminando sobre un terreno seguro si queremos realmente glorificar a Dios y edificarnos unos a otros.

Peter Master, el actual pastor del Tabernáculo Metropolitano, la iglesia que Spurgeon pastoreó por unos 37 años, dice, el primer estándar de un himno que sea digno de ese nombre es “que refleje el ejemplo y la metodología de los salmos”. Y Terry Jonson comenta al respecto: “¿Qué es lo que hace que una canción de adoración cristiana luzca como tal?, pues que se parezca a un salmo”. Y más adelante añade: “Los salmos proveen el modelo para la himnodia cristiana” (Give Praise to God; pg. 68).

El afán evangelistico
Para los que dicen que los himnos fueron melodías de canciones mundanas a las que cristianos sumamente respetados por la Iglesia actual como Charles Wesley (hermano de John Wesley), Ira Sankey (cantante que acompañaba siempre a Dwight L. Moody en sus reuniones evangelistas), William Booth les cambiaron las letras, pues si paso esto fue simplemente por ignorancia y porque no había sido todavía levantando un grupo de música sabio para Dios.

Algunos libros que citan los carnales y neófitos en la fe para justificar la mundanalidad en la iglesia, leamos lo que dice el libro "Música cristiana en testigos contemporáneos" de Donald Ellsworth escrito en 1979: “La practica de Wesley era valerse de cualquier canción de teatro o de las calles tan pronto se hacía popular, y hacerla llevar algún nuevo himno escrito por él a los hogares de la gente” (Pag. 73).

Por ejemplo la melodía del himno “Oíd un son en alta esfera” -fue escrita por Mendelssohn con el propósito de alabar a la imprenta, no para adorar a Dios- (“Debate de la música cristiana contemporánea” escrito por Steve Miller. Pag. 123).

Himnos que hasta el día de hoy se siguen usando en algunas Iglesias como “Oh que amigo nos es Cristo” y “El es el lirio de los valles”, se cantaban con la melodía de la canción secular “The old log cabin in the lane”(“Debate de la música cristiana contemporánea” escrito por Steve Miller. Pag. 131).

Pero lo que hizo Wesley no es Doctrina, fue algo propio de el, y ahí debe quedar, por lo tanto no se debe hacer en ningún momento, si el lo hizo así no quiere decir que la iglesia lo tenga que hacer, fue solo su manera en un momento de afán por evangelizar, pero sin llegar a construir una "escena" o promoverlo como haciendo "tours." Tal y como hoy hacen.

¿Mundanos y Sensuales? Y de hecho los llamados himnos tal cual hoy conocemos fueron muy rechazados por gran parte de la Iglesia de su momento por considerarlos mundanos y sensuales. La música aceptada en aquella época eran los Salmos Métricos. El problema es que esos salmos también habían nacido en Francia en la primera mitad del siglo XVI con melodías de canciones populares francesas. La iglesia hizo muy bien en rechazar esta música pero nuevamente se equivocaron en su celo santo. Salmos métricos ¿del diablo? A través de los años la persona que se atreviera a cambiar algo de estos Salmos Métricos podía ser encarcelada, ya que se los consideraba tan sagrados que muchos creían que eran los verdaderos Salmos de David, olvidando su procedencia. Pero, “El paso del tiempo le había conferido un nivel sagrado a las melodías que una vez fueron seculares" (“Debate de la musica contemporanea”, Steve Miller .Pag. 116).

Como leemos es de nuevo lo mismo, estas ideas de salmos metricos, de canciones de teatro en su momento no vinieron del espíritu de Dios sino de la ignorancia, opacando al mandato bíblico, fueron hechos de hermanos que tal vez en su buena intención buscaban llegar a los demás, pero no fue correcto, pues ya la palabra de Dios dice que es lo que se debe cantar en la iglesia son Salmos e Himnos y no menciona instrumentos, solo cantar, "hablando entre vosotros...."

¿Que Estilo se usaba en la Iglesia primitiva?
Si vamos a la Iglesia Primitiva encontramos que según historiadores respetados “los primeros compositores de Himnos acomodaron sus letras a la música en el estilo de las raíces culturales del griego pagano, en vez de usar la cultura del hebreo bíblico” (David R. Breed “La historia y uso de los himnos” escrito en 1903. Pag, 255)

Pero esto no quiere decir que este bien, ya que era el comienzo de la iglesia, la cual estaba naciendo y tenia que formarse correctamente. Y lo que hicieron fue algo del momento, hasta que el apóstol Pablo cito un par de textos bíblicos, para acomodar las cosas: Efesios 5:19 y Colosenses 3:16.

La Distorsión musical: El tritono "del diablo" los conciertos rock y metal "cristiano"
Si Dios es el creador de las notas musicales, que esta en los sonidos que se desprenden de la naturaleza, ¿quien distorsiono estas notas musicales?. Pues el ser humano y Satanás obviamente por medio del ser humano.

El Tritono
En el ámbito de la teoría musical, el tritono es un intervalo musical que abarca tres tonos enteros. Puede clasificarse como intervalo de cuarta aumentada o de quinta disminuida, esto lo iniciaron bandas como Black Sabbath, Slayer, Mago de Oz y Iron Maiden.

La trampa de los carnales y los no convertidos a Cristo, dicen: "se puede tocar todo tipo de música, con tal que sea para Dios". Esto es FALSO, ¿que tipo de música es a la que se refiere los salmos e himnos y cánticos espirituales y el salmo 150 que dice: todo lo que respira alabe a Jehova?. ¿La música es música y no existe música satánica, ni música cristiana?. ¿alguna ves investigaron? ¿alguna ves se pusieron a pensar en este Tritono?.

La música satánica no existe pero la influencia satánica si, se usan sonidos y la distorsionan para sus fines carnales, mezclan sonidos y los hacen sensuales y siniestros. Por lo tanto el asunto es como la usas si la usas para Dios la usaras CONFORME A LO ESCRITO en la biblia y si es para la carne y satanás, lo harás conforme al estilo que se hizo en el mundo, esto es el Tritono.

La armonía en la música se detecta fácil, una música estridente no tiene la armonía para ser un salmo.
En la Metodología de la música, hay un orden armónico que es agradable, sencillo y suave, es como una ley natural en la melodía, ahora a esa armonía musical natural se le adultera para producir sonidos estridentes, ásperos y oscuros, es lo que hace el diablo y por supuesto también usando a músicos que están en drogas, alcohol, brujería y confusión.

¿Redimir la música para Dios?
La música Rock, Pop, Metal, Salsa, Merengue, Reggaeton, fueron hechos por el mundo para sus deleites y vicios, y no se puede usar para cantarle a Dios pero los que dicen que si y que toda música es para el, es ahí que con esas palabras son engañados por sus sentidos y se pierden en las obras de la carne, debido a los acordes en la música que son siniestras, oscuras, que provocan sensualidad, en el riff que hacen esta también la agresión y el sensualismo, es por eso que mueven la cabeza al ritmo del tritono.

La iglesia no tiene ninguna garantía bíblica para cantar otra cosa en sus cultos o reuniones, excepto los salmos inspirados por el Espíritu de Dios. Todo esto ha llevado a cambiar la armonía por sonidos extraños, los cuales también están en el rock "cristiano" y el metal "cristiano", que son en realidad seguidores del tritono, el tritono los tiene del cuello literalmente al ritmo del Mosh. En sus redes sociales por internet, no publican biblia, sino que publican su banda, su estilo y como no hay comunión con Jesucristo, publican cosas de otros, mezclan y mezclan el mundo y la iglesia. Los salmos no es un material fonográfico para coleccionistas ni para organizar un concierto.

Hay pruebas de esto en muchos de los que conocemos, solo observen su mirada, la forma de hablar, las palabras que usan, si estas dentro de este mundillo solo te lleva a perderte. Todo esto es el culto al sensualismo y bien claro lo dice la biblia en Judas 1:19 Estos son los que causan divisiones; los sensuales, que no tienen al Espíritu.

El que persiste en esta distorsión de la música tendrá inestabilidad emocional, pecados ocultos, infantilismo, distracción crónica, adormecimiento, nerviosismo, bajo autocontrol, irritabilidad, individualismo, rechazo a la Autoridad, ¿han notado que cuando hay una exhortación no hay humildad sino resentimiento y ataque?.

Debemos denunciar estas malas practicas
En los salmos, himnos y cánticos espirituales, en ningún momento se permite carrera musical, ni producción musical, sellos discográficos, ni conciertos, ni formar bandas, ni dar talleres y clínicas musicales, todo esto es copia del mundo y lo han metido a las congregaciones, como Marcos Witt, JAR, Danilo Montero, Marco Barrientos, y ahora hasta salsa y metal "cristiano" hay. La música para Dios no puede ser ningún genero musical actual, tendría que ser un ritmo lineal sin punteos ni riffs, El otro problema es que se han autonombrado "salmistas y artistas", si tan adoradores y alabadores, son, porque no cantan, y producen discos de su propio bolsillo sin vender ningún producto con el pretexto de que es un precio simbólico, si el apóstol Pablo nunca cobro por predicar, y trabajaba por su cuenta para no ser carga a nadie, ¿quienes son estos individuos para poner precio a la fe?.

La música para Dios es una música suave, prudente, decorosa, solemne, ese es el estilo de los salmos, himnos, y en cuanto a cánticos espirituales, es muy claro, cantos basados en la palabra de Dios. Por lo tanto estos versículos bíblico están diciendo, no hay géneros musicales para la iglesia, solo cantos privados y ceremoniales. Es hora de ser real, estamos en total oposición al comercio que han hecho con la música "cristiana", a la vida de muchos músicos "cristianos", a lo que cobran para tocar y sus requisitos de estrellas musicales, a las herejías que cantan y predican en muchos casos, a la sensualidad en sus vídeos, a los "becerros de oro" en los que se han convertido muchos de ellos, a la frivolidad y vacío de la mayoría de sus canciones y a la carnalidad que abunda hoy en la "escena cristiana". También nos oponemos a que el modelo de la mayoría de los músicos "cristianos" es el mundo y no Jesús. Ellos dicen que lo hacen para evangelizar pero luego jamás predican el evangelio sino solo de amor y de paz humanas que en otras palabras son filosofías del mundo y si llegan a predicar no hay resultado, porque ellos mismos no son cristianos.

En conclusión la música que debemos hacer para Dios es la música de Santidad en limpieza de manos y pureza de corazón, siguiendo la enseñanza bíblica sobre la música, eso es el meollo del asunto y el camino correcto para un verdadero discípulo de Jesús.

El rock, el metal, el gothic no son cultura
Este estilo de vida musical como ideología y vivencia, son ídolos que la gente puede buscar, puede sonar como una buena idea para alguien que no tiene a Dios en su vida, la biblia enseña que el diablo es el dios de este mundo, ahora si el señor Jesucristo en su palabra no es dueño de tu vida, entonces ¿puedes escoger lo que es correcto?.

Quienes digan que "el Rock es mi cultura" están bien equivocados, porque ni siquiera ven que la misma cultura en la que crecieron y viven, es la que les permitió conocer el Rock y su mensaje lleno de improperios, absurdos, humanismo, ateismo, adulterios, sexo libre, drogas, muerte. No debemos encajar nuestra vida cristiana en un estilo de vida, Rock, Metal, Gothic o Punk, solo debemos ser un Discípulo de Cristo, porque si tu interior cambia por consiguiente cambiara tu exterior y reflejaras en todo lugar lo que eres, un hijo de Dios que no crea confusión a los demás con su vestimenta ni sus ideas. La gente confunde muy fácilmente el concepto de cultura con "lo que a uno le gusta, lo que uno hace en la vida cotidiana". La cultura es el ambiente conformado por tradiciones, lengua, relaciones sociales, aceptaciones y negaciones, organización económica y muchísimos atributos, en el que nos desenvolvemos y vivimos, es así que TODOS tenemos una cultura mientras tengamos nuestra forma de pensar, hablar, trabajar, etcétera. También es error, cuando llaman "cultural" a las actividades humanístas, como arte, literatura, música, danza, y que si a uno no le gustan, te dicen inculto. Todo lo que hacemos está en un marco cultural, entonces el Rock es nada más, dentro del extenso mundo musical, un estilo más que sí, tiene sus "ideologías" y un estereotipo de la forma de vestir y actuar y "sexo, drogas y rock n' roll", pero eso no es una cultura, no llega a ser más que una mínima parte de nuestra cultura propia, la cual no debe tener lugar en la vida de un verdadero cristiano. Muchos jóvenes con devoción a Dios entraron con confianza creyendo que era de Dios ser mas tolerante, pero lo que paso fue que después vino la carnalidad y la caída, y aun mas decir que estamos en el underground o la cueva es otra barbaridad porque ahí es el lugar de los endeudados, fracasados y confundidos por satanás.

Experimentos falsos
Hay artículos que engañan a la gente diciéndole que hay un estilo del Metal que te da tranquilidad y te relaja y te da "paz" , pero justamente esto es lo que quiere satanás para atacarte mientras estas adormecido y tranquilo, por eso Jesucristo dijo en Mateo 26:41: Velad y Orad, para que no entréis en tentación; el espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil. Y que solo puedes tener la paz que da Jesucristo no la que da el Mundo (Juan 14:27 La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da). Es por esto que no puede existir una cultura cristiana metal, tampoco el rock es "cultura". Recuerda el cristianismo no es pasividad, no es comodidad, ni relajo, seguir a Cristo es Acción y lucha espiritual.

Las revistas: Leyendo frases mentirosas
Unas frases FALSAS que leímos en algunas revistas muchos de nosotros: "Dios jamas te va a poner condiciones para entablar una relación con El, Dios siempre disfruta tanto como tu del rock limpio". "El simple hecho que nos guste el rock no quiere decir que nos amoldemos a los patrones de los viejos rockeros".

Esto es completamente falso, Dios pone condiciones y esas condiciones son su palabra, sus mandamientos: Juan 14:15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. ¿Quien les ha fascinado o engañado que moverse en Dios es realizar eventos, conciertos o formar una banda?. La palabra de Dios no dice eso, la palabra de Dios nos enseña la oración, y el discipulado, esto si es moverse en Dios, buscar al Señor Jesucristo y su reino. El que se preocupa de estas cosas y las busca, esa persona tiene el Espíritu Santo en su vida, pero el que no le importa estas cosas y no las propone ni las busca, por lógica no tiene el Espíritu de Dios y por lo tanto no es cristiano. La única estrategia que necesita la iglesia ya fue dada hace 2 mil años y es la Oración y El Estudio Bíblico, no hay mas que esto para el cristiano llevando el mensaje de Jesús.

Estos falsos "pastores" y "lideres" editan revistas de rock y de metal "cristiano", difundiendo a diestra y siniestra bandas, entrevistas, tours, discos, dvds y accesorios, siendo de tropiezo y confusión a los que realmente quieren conocer la verdad de Jesucristo, pero, ¿quien los ordeno al ministerio como pastores?. ¿Donde estudiaron para ser pastores?, por consecuencia son falsos pastores y lideres que andan desordenadamente. Otros dicen que son organizadores de conciertos y que así ganan almas, ¿de que sirve predicar música? pero lo cierto es que si leen sus facebooks, dan un pésimo testimonio, escribiendo cada palabra ociosa que no edifica en nada y fomentando el relajo y alterando la buenas costumbres con apodos y burlas hacia el prójimo. Otros se toman fotos con Homosexuales y andan con ellos y usan facebook falsos. Hay "cristianos" que con el pretexto de "predicar" el evangelio van a cualquier concierto de Metal o de Rock y son participes de todo el evento, otros han formado bandas, grupos y/o solistas, con mundanos declarados; la pregunta es ¿sirve de algo todo esto? ¿tan ciegos pueden estar?.

La Herejía y mentira del white metal o metal "cristiano"
Para justificar estas mentiras se utilizan textos bíblicos como:

1 Corintios 1:21 agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación. Y
1 Corintios 9:20 Me he hecho a los judíos como judío, para ganar a los judíos;

Estos textos bíblicos no se refieren a que uno debe disfrazarse, ni convivir, o imitar, sino que se refiere a conocer claramente la conducta de otros y así poder predicarle eficazmente el evangelio, el cual para el no creyente es una locura y no la entienden. La música se usa con responsabilidad, prudencia y criterio, no se usa para el deleite propio levantando el ego y llamando la atención, la música para alabar al Señor es para guiarte a su presencia no para distraerte y confundirte. Una de las razones es el sensualismo en el que se conducen y esto se refleja aun en la forma de vestir y la música sensual que oyen.

En el mundo es nulo el resultado de todo esto, nunca se predico el EVANGELIO de Jesucristo nunca hubo ORACIÓN, menos biblia, porque si lo hubiera, nunca mas habría White Metal. No podemos luchar por otra razón que no sea el Evangelio de Jesucristo, la única bandera que debemos levantar es la bandera de Jesucristo, la única "Cultura" que debemos tener es la de Jesucristo y su palabra, La biblia no respalda el estilo de vida llamado White Metal o Metal Cristiano. Mateo 6:33. Juan 8:47.

Entonces, ¿se Puede luchar por todo esto, difundiéndolo?, ¿se puede hacer evangelismo con esta Música?, ¿puede haber algo llamado Iglesia Metalera?. Respuesta: La Biblia dice que NO. Si la palabra de Dios dice que NO a todo eso, ¿que es eso entonces?, ¿hay algún resultado o fruto de todo eso?, ¿a donde quieren llegar?, ¿porque esa rebelión contra Dios y su palabra?. A lo largo de los años se ha visto claramente que estos eventos, conciertos, bandas, discos, tours, vestimentas y letras, no han logrado convertir a Nadie a Cristo, solo han producido CONFUSIÓN y HEREJÍAS, creando gente engañada, fría, sin oración, sin estudio bíblico, sin discernimiento, ni sabiduría de Dios, creyendo que así es el evangelio de Jesucristo, Viven disfrazados de Metaleros con polos de bandas "cristianas" metal, imitando al mundo, ¿acaso no es lo mismo que disfrazarse para halloween?, son rebeldes y varios ni congregan en alguna Iglesia, y si les dices algo se molestan, demostrando así que falta de humildad y madurez. Otros se toman fotos con poses soberbias sin mostrar el gozo de Dios, subiéndose a Motos e imitando a los moteros americanos ángeles del infierno, que hicieron famoso la Harley Davidson. Vestidos con botas y pantalones ajustados sensuales y ceñidos como en el glam rock de los años 80, lentes, chalecos, correas de cuero y anillos, al mismo estilo de Skid Row y Joan Jett, cuando bien claro dice la palabra como debe conducirse en su vestimenta tanto en el hombre como la mujer en Proverbios 13:16 y 1 Timoteo 2:9.

La palabra griega para Modestia es kosmioi, que significa “respetable, honorable o modesto”. Esta palabra básicamente involucra todo vestuario que no llama atención indebida al mostrar partes del cuerpo o demostrar vulgaridad. El Pudor es como se siente uno en relación a los demás, vergüenza propia. En este caso particular, se debe rechazar la ropa llamativa a favor de las buenas obras y las ropas modestas. La mujer y el hombre deben de tener en cuenta el efecto que ha de tener su vestimenta en otros hermanos en Cristo, para que no sea llamada la atención a sus cuerpos y atraer pensamientos sexuales al sexo opuesto porque un verdadero hijo o hija de Dios jamas se va a exhibir ni en fotos ni en persona, siempre la sinceridad estará en su corazón y hasta su edad dirá sin problemas.

Frases Antibiblicas
A lo largo de los años hemos oído estas frases antibiblicas: "toda música es para Dios" "Dios ve el corazón, no tu exterior" "Tenemos que hablarle al joven en su idioma", "no estamos en los años 70" "tenemos que ser modernos" "no hay que ser muy religiosos" "no hay que dar de bibliasos a la gente" "alcanza tus sueños".

Entendamos claramente que El evangelio de Jesucristo es completo, es mas que suficiente, no necesita que se le añada, quite o agregue nada, ni estrategias, ni música, ni arte, ni nada. La vida y muerte de Jesús es todo lo que necesita el ser humano, por eso la palabra de Dios dice en:

2 Timoteo 3:16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea completo, enteramente preparado para toda buena obra.

Cuando la Biblia dice no ames al Mundo se refiere a que las cosas del mundo no deben ser el fin o el propósito en nuestras vidas, no podemos utilizar la música con el pretexto de evangelizar, ¿los discípulos y apóstoles utilizaron música para evangelizar?pues claro que no.

Jesús no es Música: No existe música evangelistica
No existe la música evangelistica, por que la música no salva ni da convicción de pecado a nadie (son todas emocionales), lo que existe es la música que alaba a Dios, no siempre los milagros de Jesús convertía a la gente por aquellos tiempos y aun en el tiempo de hoy, podían acercar a Dios e interesarse mas en las cosas de El, si, pero no por eso uno se convierte en un discípulo de Cristo, como dice en la Carta universal de Santiago 2:19 Tú crees que Dios es uno; bien haces. También los demonios creen, y tiemblan... Vemos que el diablo cree y tiembla también.

El caso de David tocando su arpa para Saul y este era libre de los demonios, no es para justificar que la música libera, lo que pasaba ahí era que el rey Saul solo se relajaba y era libre momentaneamente, porque luego se ve que quiso matar a David con una lanza. Por lo tanto existe la musicoterapia y este es un caso evidente.

Creer no es suficiente. La música, los milagros son pretextos para llamar la atención, pero si no hay predicación del evangelio explicito como Jesús, cara a cara, sin fondos musicales. Creo que no tiene sentido. Se debe predicar hasta en los eventos cristianos, mas de la mitad creen que son cristianos pero están muy lejos de la verdad. Solo creyeron, jamas se arrepintieron o no saben que tienen que hacerlo, porque no se les dijo. Le estamos pidiendo a la gente que acepte a Jesús en su corazón (en verdad creo que no se logra mucho con eso) y nos estamos olvidando de actuar como Jesús enfrentando toda realidad o circunstancia: Evangelio de Mateo 4:17 Desde entonces comenzó Jesús a predicar, y a decir: ARREPENTÍOS, porque el reino de los cielos se ha acercado.

Como se podrá apreciar claramente, Jesús no usaba guitarra. Una banda es un pretexto o herramienta que se debe usar con prudencia no con disfraces, o como quieras llamarlo, para dar un paso en la predicación del evangelio de cristo, pero en la predicación expositiva esta la diferencia y después del evangelismo es el Discipulado, solo así una persona sera un verdadero Discípulo de Jesucristo.

Tampoco puedes presentar el evangelio diciendo, soy rokero cristiano o metalero cristiano, ya que esto no es correcto sino mas bien una herejía lo cual es pecado, presenta el evangelio citando la palabra de Dios solamente, lo demás es solo añadidura, algo que no esta respaldado por la biblia, por que si uno esta tocando y predicando de música o de metal con mensaje cristiano, esta haciendo algo antibiblico y no es la voluntad de Dios, aparte de que esto es controversial para los no cristianos, lo mejor es ser sabio para llevar la palabra de Dios y desechar todo gusto musical. Santiago 1:5.

Discipular, evangelizar y luego se discípula, este es el orden de Dios para nuestra vida. Algunos dicen, si no debemos imitar el mundo en la música, entonces se tendría que dejar de usar facebook, celulares, televisión, radio, etc. La música es un poder en si misma sin necesidad de letra, capaz de cambiar el estado de animo, de alterarlo o de deprimirlo.

¿Acaso el real cristiano, usa el facebook, celulares o radio como una cultura o estilo de vida?, ¿o para difundirlo como un ministerio?, acá el asunto es imitar y amar, lo cual los falsos cristianos imitan y aman el mundo, sus deseos (la música) y... todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo. 1 Juan 2:16.

Se trata de dar testimonio, pero al usar la música como un estilo de vida, llegandote a disfrazar de rapero de rockero de punkero o de metalero, a ser coleccionista de videos y Cds, a desvivirte por hacer conciertos, por formar bandas, todo eso es prueba de que se ama al mundo y sus deseos, por consiguiente lo imitas y lo difundes y no se dan cuenta que esta es la prueba de que la persona no ha nacido de nuevo, y por consiguiente son engañados y caen una y otra ves en pecados sexuales, emocionales, económicos, de carácter y luego se preguntan del porque pasan estas cosas. Leamos un texto tergiversado para hacer lo que venga en gana: 1 Corintios 10:23 Todo me es lícito, pero no todo conviene;todo me es lícito, pero no todo edifica. ¿El cristiano necesita soñar y hacer lo que sea?. Estamos en el mundo dijo Jesucristo, pero el no dijo que lo defendamos ni que difundamos sus cosas o su sistema, no podemos hacer lo que nos de la gana justificando con ese texto "de que todo me es licito" cuando en realidad lo que esta enseñando ese pasaje bíblico es sobre la madures espiritual, si eres maduro en la fe no harás cosas triviales o huecas en tu vida, sino que buscaras que nada en este mundo te domine y esclavice.

Hay fotos y vídeos por internet con mensajes y textos bíblicos sacados de contexto, que buscan fomentar y justificar el hacer metal, el hacer rock, o el hacer rap, o hacer cloun cristiano o fomentar el tatuaje, dejarse crecer el cabello hasta la cintura y usar aretes en los hombres, que lo que importa es tu corazón y no tu cuerpo, ni tu ropa, ¿es justificable esto para un cristiano? pues NO. ¿La biblia habla de no fumar?, pues NO, pero obviamente el fumar es una obra de la carne, así como el hacer metal o tatuajes, o usar el cabello largo en los hombres, eso no es arte, es capricho, vanidad y arrogancia, lo mismo que defenderlo y difundirlo, porque la carne domina y el yo es su dios y eso es idolatría conforme a la biblia, porque ademas esta asociado al alcohol y las drogas.

¿Que mensaje dan los supuestos cristianos tomándose fotos con ropa ajustada, ropa oscura con guitarras en las manos, montados en motos, haciendo alusiones a Bon Jovi a o al glam de los 80?,¿para ser modernos o estar a la moda?. Pues es un mensaje de sensualismo de carnalidad y de difusión del dios música. ¿Ver mas allá de la apariencia? ¿eres vidente o hechicero?. Un tipo lleno de aretes y tatuajes para que sea el jefe o el que da las entrevistas de trabajos, la única manera de que sea así en la vida real, tendría que ser el hijo del dueño o ser el dueño mismo de la empresa. por lo tanto es solo una excepción a la regla. simplemente por lógica las apariencias dicen algo de alguien, si tu interior cambia, cambiara tu exterior, la persona tatuada o con pantalones ajustados ¿no tiene responsabilidad de que la juzguen?, pues si la tiene y mucho y es un mal testimonio, por que la misma biblia enseña a la persona como debe vestirse. no con escotes ni pantalones o shores ajustados.

¿No defender el evangelio?
Ahora hay personas que dicen que "estas cosas no se dicen en publico o que no se debe contender por el evangelio en publico por causa de los no cristianos". Esta frase es completamente falsa, los no cristianos, son justamente eso, No son cristianos, por lo tanto igual no obedecerán el evangelio, así sea el evangelio color de rosa y pura felicidad, porque el que convierte a la persona es el mismo Espíritu Santo: Juan 16:8 Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.

Ahora recuerden, la misma biblia tiene pasajes terribles y directos de la vida real, con un mensaje claro y directo, como por ejemplo Sanson, el rey Saul, David y Betzabe, etc. Esto demuestra que Dios no esconde nada en su palabra y que el es justo y hace justicia, si detenerse si lo va a leer un creyente o un ateo, por lo tanto nosotros no debemos esconder nada ante el ataque de satanás que distorsiona la biblia para manipular a la gente. Hay gente que no le importa el mensaje, solo quiere refutar o contradecir estos argumentos bíblicos, que solo atacan e insultan sin tener una base bíblica solida, sin haber estudiado años en un instituto o seminario, se atreven a citarla y enseñar a otros, demostrando así que lo que defienden no tiene base ni argumento, nacido en el espíritu de Dios sino que es nacido en la carne y por consiguiente satanás es su padre.

El Tropiezo llamado "arte" Cristiano
Noten bien que todo esto es una mala copia de un metalero americano o europeo. Este contexto latino no es para el rock o el metal, no es original de estas tierras, por ejemplo, pongan una foto de un latino al lado de otra foto con un metalero o rockero europeo o americano, la diferencia se ve claramente, se ve absurdo ver a personas y aun a cristianos vistiendo de esa manera y esto es permitido porque alguien con falta de carácter les aprobó su estilo de vida, osea con esta frase falsa en una foto de un hombre con la cara totalmente tatuada dice: ¿me recibirías en tu iglesia?.

Esa idea que que no te recibirían por tu aspecto es un tabú, una fanfarria, la iglesia te recibe pero si no tienes el Espíritu Santo en ti vas a ser raro toda la vida, un inmaduro que no quiere crecer en la fe, a alguien que no quiere cambiar por dentro ni por fuera y aparece un "iluminado" sacando textos fuera de contexto como 1 Samuel 16:7, Romanos 2:11, 1 Juan 4:8 y se le ocurre hacer una iglesia para los "desechados", mas bien para los idolatras que idolatran su estilo de vida y no solo eso también las promueven y difunden a través de sus fanzines y eventos ahora por el facebook, utilizando también la victimizacion. Esto es lo que la biblia llama doctrina de demonios, no han nacido de nuevo, osea hago un iglesia para metaleros, otra iglesia para huayneros, una iglesia para salseros, estas culturas rockeras o huayneras ha divido a los que si quieren buscar a Dios. Si alguien esta marginado por su propio desequilibrio, tiene que llegar a un equilibrio y esa es la iglesia de Cristo, no es hacer un lugar para que sigan con su desequilibrio, el Espíritu Santo pone el equilibrio y convierte la vida.

Hay otros que como no se les puede confiar un ministerio debido a su rebeldía, pecado e inmadurez ellos se crean uno a la medida y se llaman a si mismo pastores y lideres, nadie los monitorea, nadie los exhorta y dicen que tienen cobertura vía chat, nadie les tomara en serio por que no tienen frutos ni de vida ni de arrepentimiento, son tropiezo, una herramienta mas de satanás contra la iglesia de cristo.

¿Jesús+Arte+Rock?
Este tipo de publicaciones en formato fanzine o revista, alimenta mas y mas los corazones inestables y neofitos en el evangelio, se hacen llamar pastores o ministros y están siendo de tropiezo y confusión, fomentando la farándula y el cristianismo barato, falso y mundano. Cuando se recluta gente para hacer "Arte" o Rock para Jesucristo, ¿que es lo que realmente se esta reclutando?, claramente en el tiempo se ve que lo que se formo en esos grupos urbanos, solo fueron gente con cierto talento, pero con pésimo compromiso en la obediencia a la palabra de Dios, incluso hasta llegar a ser casi todos el día de hoy en mundanos y agnósticos. Todo este arte musical teatral que hubo, nunca fue la voluntad de Dios, la voluntad de Dios esta en su palabra, aun así Dios lo permitió, pero ya paso, ya fue, solo fue un tiempo de manifestación, los no cristianos ya saben que dentro del cristianismo hay el talento de hacer de todo en relación al arte, en su momento tuvo pegada pero ahora ya no, ya no es novedad, ya no llama la atención, y el poco resultado que había antes, si es que hubo claro, ahora es nulo, porque el hecho de que una persona alguna ves haya orado no quiera decir que sea un convertido a Cristo biblicamente, ni haberlo recibido en su corazón, el resultado se vio en el tiempo y ninguno esta en el camino, ¿un convertido a Cristo va a un concierto mundano?, ¿un convertido a cristo, esta oye y oye música o haciendo un estilo de vida metal y publicando una y otra ves que esta con tal y cual banda?, ¿vistiéndose de manera sensual, con ropa ajustada, que se le nota las partes intimas?. Claro que no.

¿Metaleros cristianos o cristianos metaleros?
En cualquier caso ambos términos suenan patéticos, el hecho es que si eres cristiano, vas a renunciar al metal al rock al tatuaje y a toda aberración que se ha metido a la iglesia, ¿Han visto a otra especie humana presentándose así?, soy salsero cristiano!, soy baladista cristiano!, soy popero cristiano!, soy hiphero cristiano!. Alguien que hace eso sólo muestra una sola cosa, idolatría por la música. La definición cristiano no tiene ni debe tener ningún equivalente a su lado, de modo que haga sombra a algo tan santo como es la fe cristiana, pero los que persisten en seguir son los mas tradicionales, siguiendo como tradiciones de hombres, a su becerro de oro y esto lo confirma Mateo 15:7.

El evangelio, el cristianismo es oración, y vivencia de lo escrito dicha por Jesucristo y los apóstoles, lo demás son solo excusas y justificaciones para no dejar de amar el mundo y tener un evangelio a gusto, y vivir como quieren con el pretexto de que "Dios me ama a si como soy", una tremenda falsedad. Frases como: "sentirse obligado", "romperse el lomo por un evento", ¿estar ahí para dar un justo juicio de esto?. Claro que si, Jesucristo dijo: juzgad con justo juicio. Y eso da pie a decir que estos eventos son tropiezo y confusión a los cristianos y a los no cristianos.

Por nuestra parte este ministerio estuvo alguna vez relacionado a esta expresión, con la visión de solo expandir el evangelio, pero luego tuvo que ser desechada esta idea, debido a la rebeldía, ignorancia bíblica, dejadez y carnalidad en la que andan todos los involucrados. Dios es testigo que para nosotros siempre estuvo la biblia por encima de todo, nunca se predico de música, ni de arte, ni de talentos. Si te gusta tal o cual música que haces ventilando a todo el mundo, óyelo para ti con madures y luego veras que tendrás que dejarlo y centrarte en Jesucristo, no des mal testimonio, no seas tropiezo, publicando una y otra ves la música del mundo o tu forma de vestir. Este Ministerio desea en oración, exhortación y reprensión, que de una vez termine todo esta mentira que satanás ha metido a los creyentes, con el pretexto de ser modernos y ganar almas. Se les invita a renunciar y entregar sus vidas a Jesucristo de todo corazón.

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Slayer y el asesinato de Elyse Marie Pähler.
El cuerpo sin vida de Elyse Marie Pähler, de 15 años de edad, fue encontrado en avanzado estado de descomposición cerca de su casa en Arroyo Grande, California, en Marzo de 1996. Había sido violada y asesinada por tres jóvenes, Jacob Delashmutt de 16 años de edad, Joseph Fiorella de 14 y Royce Casey de 16 años, en una especie de ritual satánico.

En su defensa, los tres muchachos dijeron que tuvieron que hacer un "sacrificio al diablo" con el fin de que su banda de heavy metal, llamada Hatred, consiguiera el éxito. El trío de jóvenes violó, estranguló y apuñaló hasta la muerte a Elyse, y una vez muerta volvieron a tener relaciones sexuales con su cadáver. David y Lisanne Pähler, los padres de la joven, demandaron al grupo de heavy metal Slayer alegando que las letras de las canciones "Post Mortem" y "Dead Skin Mask" habían influenciado y dado instruciones detalladas a los tres muchachos para que acecharan, violaran, asesinaran y cometieran actos de necrofilia con su hija. La demanda fue puesta originalmente en 1996, pero se retrasó hasta el año 2000 cuando concluyó el juicio por asesinato, donde los jóvenes fueron sentenciados a 25 años de prisión. Los denunciantes reclamaban una importante indemnización económica al grupo y a su discográfica, así como una mayor censura en la edición y venta de discos a los menores de edad. Finalmente la demanda fue desestimada y el juez declaró que no había forma de saber hasta qué punto una canción, una película o un libro podía influir en la mente de un criminal.

El asesino de Montreal y Megadeth
Kimveer Gill quería ser un asesino y lo logró. Le gustaba el heavy metal y la cultura gótica, en especial los grupos Megadeth, Marilyn Manson, Rammstein, Ozzy Osborne, Cradle Of Filth, Disturbed, Godsmack, Tristania, Nightwish y Lacuna Coil. Tenía 25 años y el 13 de Septiembre de 2006, antes de ser abatido por la policía, asesinó a una persona, Anastasia De Sousa de 18 años, e hirió a 19 más en el colegio "Dawson College" de Montreal, Quebec, Canadá. En su blog en Internet decía que le gustaba jugar a "Super Columbine Massacre", un juego en línea que simula la terrible masacre sucedida en Columbine, Colorado, en Abril de 1999, donde murieron 13 estudiantes. "El trabajo apesta, la escuela, la vida... ¿Qué más puedo decir? La vida es un videojuego en el que alguna vez te toca morir", decía en uno de sus posts. Kimveer Gill escribía en la página web vampirefreaks.com bajo el nombre de "Trench". En su perfil se describía de la siguiente manera: "Me llamo Trench. Soy un ángel de la muerte que, algún día, morirá bajo una lluvia de balas. Mi deseo es vivir rápido, morir joven, dejar mi cadáver mutilado. Mido 1,85. Soy delgado, pero fuerte y estoy listo para la acción. La ira y el odio hierven dentro de mi a fuego lento. Voy a transformar este mundo en un cementerio. Voy a aplastar a todos aquellos que se han metido en mi camino: tras mi muerte, dejaré un río de sangre. Si no me matas tú primero, te mataré yo". La canción del grupo Megadeth "A Tout Le Monde" fue señalada por los medios de comunicación como la culpable del tiroteo, ya que según parece Kimveer Gill había mencionado en su blog que esta canción le ayudó a convencerse de que tenía que llevar a cabo sus siniestros planes. Cuando Dave Mustaine, líder de Megadeth, se enteró de lo que había sucedido, declaró que Gill había convertido una hermosa canción en algo desagradable y repugnante, y que el joven no era digno de ser fan de Megadeth. "A Tout Le Monde" es una canción que Dave Mustaine escribió sobre su madre, que falleció cuando él era muy joven: "Soñé que ella regresaba y me decía que me quería. Ése es todo el sentido de la canción". Casualmente, o no, la fecha en que Kimveer Gill llevó a cabo su maquiavélico plan, el 13 de Septiembre, también es el cumpleaños de Dave Mustaine.

"I Don't Like Mondays", la canción inspirada por Brenda Ann Spencer
Brenda Ann Spencer pasará a la historia por protagonizar uno de los primeros intentos de matanza en un colegio de los Estados Unidos. En la Navidad de 1978, su padre le regaló un rifle porque a Brenda le gustaban las armas y las historias de violencia. Continuamente fantaseaba acerca de incidentes violentos, hasta que un día, el lunes 29 de Enero de 1979, mientras estaba en su casa, tomó el rifle, se apostó en la ventana y comenzó a disparar al azar hacia la Escuela Elemental de Cleveland en San Diego, que se ubicaba justo enfrente de su domicilio. A sus dieciséis años, Brenda Ann tenía buena puntería. Hirió a ocho niños y a un oficial de policía, y asesinó al director de la escuela, Burton Wragg, y al guarda Mike Suchar, quienes intentaron proteger a los niños. El incidente finalizó seis horas después. Tras su captura le preguntaron a Brenda el por qué de su acción. Ella simplemente se encogió de hombros y respondió "No me gustan los lunes. Sólo lo hice para animarme el día", añadiendo a continuación, "No tengo ninguna razón más, sólo fue por divertirme. Vi a los niños como patos que andaban por una charca y un rebaño de vacas rodeándolos, blancos fáciles". Brenda Ann Spencer fue declarada culpable de dos asesinatos y asalto con arma mortal, y condenada a cumplir 25 años de prisión en una institución para mujeres en Corona, California. El crimen de Brenda y su falta de remordimiento inspiró a Bob Geldof que compuso el tema "I Don't Like Mondays" ("No me gustan los lunes", para su grupo The Bootwon Rats, donde se comentaban los hechos ocurridos en tan fatídica fecha. La canción fue un éxito absoluto ese mismo año en el Reino Unido y en toda Europa, aunque no en los Estados Unidos, aún consternados por el suceso. En ese país, las radios se negaron a promocionarla. Años más tarde, varios músicos la interpretaron de nuevo, entre ellos Tori Amos, G4 y Bon Jovi.

La masacre de Virginia Tech y el rock
Cho Seung-Hui pasará a la historia como la persona que mató a más personas dentro de una escuela de Estados Unidos. Todo sucedió el 16 de Abril de 2007 en el Instituto Politécnico y Universidad Estatal de Virginia, conocido como Virginia Tech, en Blacksburg, Virginia, Estados Unidos. En el incidente murieron 33 personas, incluyendo a Cho Seung-Hui, y 29 más resultaron heridas. El primer disparo ocurrió hacia las 7:15h en los dormitorios de la residencia estudiantil "West Ambler Johnston Hall", donde habitaban más de 800 alumnos. Allí murieron dos personas. Dos horas después, Seung-hui disparó en uno de los salones de clases del "Norris Hall", edificio de la carrera de ingeniería, ubicado a más de tres kilómetros del complejo de habitaciones, provocando 33 muertos y 29 heridos. Durante las dos horas entre un tiroteo y otro, el asesino envió un paquete postal a "NBC Noticias", en su sede central en Nueva York, con un manifiesto, fotos y vídeos expresando su odio y resentimiento hacia la sociedad en general. Finalmente con una de sus armas Cho Seung-Hi, denominado desde entonces "el asesino del campus", se pegó un tiro en la cabeza. Pocos alzaron la voz por la escasa seguridad del complejo universitario o por la pasmosa facilidad con la que una persona que ya había estado ingresado por trastornos mentales pudo conseguir armas. La verdadera polémica se centró en sus grupos de música favoritos: Led Zeppelin, Nirvana y Collective Soul, los cuales volvieron a la fama de una manera bastante incómoda y absurda. Supuestamente los mensajes subliminales de las canciones de estos grupos habrían llevado a Cho Seung-Hui a ejecutar su maquiavélico plan. Dicen que se obsesionó sobre todo con la canción "Shine" del grupo Collective Soul, la cual escuchaba una y otra vez. El rock una vez más fue acusado de promover la violencia y de ser el responsable indirecto de la matanza de Virginia Tech.

Un DVD de Marilyn Manson usado como prueba en un juicio por asesinato
El DVD "The Golden Age Of Grotesque" de Marilyn Manson fue exhibido ante el tribunal del juicio de un adolescente acusado de asesinar salvajemente a una estudiante llamada Jodi Jones en Escocia. El DVD, que muestra a dos chicas atadas y con caperuzas sobre sus cabezas, fue encontrado por la policía en la casa de Luke Mitchell, de 16 años, quien negó haber asesinado a Jodi Jones el 30 de Junio de 2003. Mitchell dijo a los detectives que había comprado el DVD dos días después de que el cuerpo desnudo y ensangrentado de Jodi, de sólo 14 años, fuese encontrado en el bosque próximo a su casa en Dalkeith, cerca de Edimburgo, Escocia. Fue Alan Turnbull, como parte de la acusación, quien pidió que los primeros 10 minutos del DVD fuesen exhibidos ante el tribunal. También unos cuadros pintados por Marilyn Manson inspirados en el asesinato ocurrido en los años 40 de la actriz Elizabeth Short, más conocida como "la Dalia Negra", fueron presentados como pruebas. El forense Anthony Busuttil declaró en la corte que las heridas infligidas a la víctima eran practicamente iguales a las que Manson pintó en sus acuarelas. La acusación intentó probar que estas imágenes y las letras de las canciones inspiraron a Mitchell a cometer el asesinato. El 21 de Enero de 2005 finalmente Luke Mitchell fue declarado culpable y condenado a 20 años de prisión.

Una mujer mata a su marido porque no le dejaba escuchar a Bruce Springsteen
En el año 2008 una mujer australiana admitió que asesinó a puñaladas a su marido porque no le dejó escuchar un disco de Bruce Springsteen, popularmente conocido como "The Boss", según informó la radio ABC. Tras la confesión de la autoría del crimen, un juez del Estado de Queensland condenó a Karen Lee Cooper, de 50 años, a ocho años de prisión por el homicidio de su esposo Kevin Watson, de 49 años, quien se había casado con ella dos años antes. Cooper, en estado ebrio, atacó a Watson con un cuchillo de cocina cuando éste apagó el aparato de música mientras ella escuchaba una canción del rockero estadounidense. "A quién no le gusta el "Boss", por el amor de Dios? Simplemente cogí el cuchillo e hice "boom"", afirmó la condenada. Tras matar a su marido, Cooper intentó suicidarse ingiriendo un bote de calmantes, pero la policía llegó a tiempo para salvarla y someterla a un lavado de estómago antes de ser procesada.

Miembros de un grupo de heavy metal italiano asesinan a 5 personas
En el año 2004, la policía italiana arrestó a tres miembros de una banda de heavy metal llamada Beast of Satan, que supuestamente habían hecho una secta de black metal satánico, después de acusarlos de ordenar el asesinato de al menos cinco jóvenes en Milán desde 1998. Paolo "Ozzy" Leoni, 27, Eros Monterosso, 27, y Marco Zampollo, 28, fueron acusados de ordenar los asesinatos rituales de Chiara Marino y Fabio Tollis, cuyos cuerpos fueron encontrados en dos sepulcros en el Norte de Italia. Uno contenía los restos de la chica de 19 años, Chiara Marino, quién según la confesión de un miembro del grupo fue asesinada porque pensaron que era la personificación de la Virgen María. La otra víctima, Fabio Tollis, 18, era el guitarrista del mismo grupo. Marino y Tollis fueron vistos por última vez en Enero de 1998, y su desaparición fue un misterio hasta que uno de los amigos de los chicos confesó que los jóvenes fueron parte de un oscuro sacrificio satánico animado por el consumo de cocaína. Según el periódico británico The Independent, otro de los miembros del grupo, Andrea Volpe, dio evidencias de otros tres asesinatos. Mariangela Pezzota, novia de Volpe, fue asesinada por la secta el 26 de Enero del 2004, mientras Andrea Bontade fue drogado y forzado a conducir su coche contra un muro a gran velocidad en Septiembre de 1998. Andrea Ballarin fue encontrado ahorcado en un colegio en Somma Lombardo el 7 de Mayo del año 2000. "Ella no estaba en la secta, pero la matamos porque lo sabía todo", dijo Volpe. La policía cree que el grupo de chicos podrían haber matado también a otros tres amigos de Sapone que murieron misteriosamente: Antonio Lombardo, 26, que trabajó en un cementerio de la ciudad de Legnano, y que se prendió fuego a sí mismo el 14 de Diciembre de 2003; Stefano Longone, que fue atropellado por un camión en Mayo del 1998; y Luca Colombo, el hijo del florista del cementerio, que fue encontrado ahorcado el 5 de Mayo del 2004.

Joost de Graaf, cantante del grupo Discipline, arrestado por asesinar a su esposa
Joost de Graaf, vocalista de la veterana banda neerlandesa de hardcore Discipline, fue arrestado el 24 de Julio de 2010 como sospechoso del asesinato de su esposa Linda de Graaf, de 30 años de edad, en Veldhoven, Holanda. Supuestamente Graff asesinó a su esposa golpeándola fuertemente en la cabeza. Después prendió fuego a la casa e intentó suicidarse. El cantante de 34 años fue encontrado inconsciente en el interior del edificio por uno de sus vecinos, quien inmediatamente lo sacó al exterior y evitó que muriera víctima de las llamas y de la posterior explosión que se produjo por una fuga de gas. Afortunadamente, los dos dos hijos de la pareja no se encontraban en la casa en el momento del incidente. El vecino declaró que antes de sacar a Joost de Graaf de la casa pudo ver el cuerpo de la joven tirado en el suelo cubierto de sangre. Las investigaciones revelaron que la mujer había fallecido dos días antes de que la casa ardiera y que tenía el cráneo totalmente destrozado.

Dark Funeral, el grupo de black metal que inspiró al asesino Rodrigo Orias
 El 24 de Julio de 2004 Rodrigo Orias Gallardo, un joven chileno de 25 años de edad, adorador de Satán y fan del grupo Dark Funeral, degolló al sacerdote Faustino Gazziero, en el interior de la Catedral de Santiago Chile, mientras gritaba "por Satán" y ante las miradas incrédulas de todos los feligreses que asistían a la misa. Después, riendo, se untó la cara con la sangre del cura y se apuñaló a sí mismo en el cuello, con la misma daga de 14 centímetros, en un intento fallido de quitarse la vida. Desde ese momento se acusó al grupo Dark Funeral de ser los inspiradores del brutal homicidio, ya que en las letras de sus canciones hablan de matar cristianos y alabar a Satanás. Rodrigo Orias había conocido a los miembros del grupo Dark Funeral en el año 2003 cuando tocaron por primera vez en Chile. En el backstage del Teatro Novedades, el joven le pidió a Emperor Magus Caligulaque, líder del grupo, que le hiciera una cruz invertida en el brazo con un cigarro. El vocalista, que se encontraba algo borracho, encendió un puro Cohiba y le quemó hasta hacer el símbolo.
Después del asesinato los medios de comunicación preguntaron al grupo Dark Funeral si realmente animaban a los fans a matar sacerdotes, a lo que Emperor Magus Caligula respondió: "Los recuerdos de esa noche están un poco borrosos porque estaba borracho con Pisco, un cognac chileno. La cosa es que este tipo vino y me pidió que le quemara una cruz en su brazo. No soy de los que dicen que no, así es que encendí un cigarro y él tuvo su cruz. No presioné el cigarro contra su piel muchas veces, en lugar de eso lo pasé ligeramente de arriba a abajo por su brazo. No parecía sentir dolor, estaba extasiado de estar con nosotros. Un rato después nos sacamos una foto, parecía un buen tipo. Ahora la gente nos pregunta si nuestra música causó el crimen. No creo que sea así. Es verdad, cantamos sobre matar cristianos y sangre y las plumas de los ángeles cayendo, todo eso está presente en las letras. Puede que nuestra música le haya influido algo, pero probablemente habría herido a alguien incluso si no hubiese escuchado a Dark Funeral. Tengo que decir que estoy algo impresionado por lo que hizo, pero en realidad no me preocupa". Rodrigo Orias fue internado en un centro psiquiátrico de alta seguridad después de que la justicia lo declarara inimputable debido a que padecía de una esquizofrenia paranoide, aunque sí se determinó que debía someterse a un tratamiento. Cuatro años depués el joven fue puesto en libertad y en la actualidad reside su ciudad natal, Coyhaique, aunque tendrá que seguir tratamiento médico de por vida.

Atentado suicida en un concierto de rock en Rusia
En el 2003 dos ataques suicidas en un concierto de rock en las afueras de Moscú provocaron la muerte de 20 personas, incluyendo las autoras de los atentados, y cerca de 60 heridos. Cuando ocurrieron las explosiones unas 40.000 personas se encontraban en el tradicional festival de verano Krylya (Alas), en la base aérea de Tushino, situada en el norte de Moscú. La policía dijo que los ataques fueron perpetrados por dos mujeres que llevaban cinturones de explosivos, agregando que encontraron el pasaporte de una joven chechena en el lugar. El ministro del Interior, Boris Gryzlov, responsabilizó de los ataques a extremistas chechenos. La agencia Interfax citó al portavoz de la policía Valeri Gribakin, quien afirmó que las mujeres se volaron cerca de las puertas de entrada al festival. La primera explosión se produjo después de que unos guardias de seguridad detuvieran a una mujer en una de las entradas y ella detonara un cinturón con explosivos. La segunda bomba explotó poco después. Ambos artefactos estaban llenos de tornillos y clavos para provocar el mayor daño posible. "Al principio pensé que eran fuegos artificiales, entonces me di cuenta de que fue una explosión", dijo a la agencia de noticias Associated Press Vadim Trushkin, un testigo de lo sucedido. Las autoridades manifestaron su alivio, ya que debido a la música en el escenario mucha gente ni siquiera escuchó las bombas. Para evitar una estampida, los organizadores no hicieron ningún anuncio sobre lo ocurrido y el espectáculo continuó. Al menos veinte equipos de ambulancias y asistencia sanitaria se movilizaron para atender a las numerosas víctimas que presentaban heridas en sus cuerpos y amputaciones.

ESTOS ES LO QUE PASA CUANDO LA MUSICA ES TU DIOS Y TU BANDA FAVORITA ES TU MODELO A SEGUIR, CUANDO LO QUE HACEMOS ES VIVIR O MORIR POR LO QUE NOS GUSTA, SIN IMPORTAR LO QUE SIENTAN O PIENSEN LOS DEMAS, MUCHOS DICEN "ASI SOY YO" NO TE PARECE EGOISTA ESO? NO NOS DAMOS CUENTA QUE A MUCHOS LES IMPORTAMOS, QUE HAY GENTE QUE NOS AMA, PERO SOBRE TODO TENEMOS A JESUCRISTO EL TE SIN QUE LO MERESCAS, SIN REPROCHES, PARA EL LO PASADO, PASADO ES Y CON EL TODO ES NUEVO ,TODO EMPIEZA OTRA VEZ, UNA NUEVA MAÑANA SE LEVANTA PARA TI.

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lunes, 13 de septiembre de 2010

La Música I: Origen


Flauta Auriñaciana elaborada sobre hueso de animal, yacimiento de Geissenklösterle (Suabia, Alemania).

La música (del griego: μουσική [τέχνη] - mousikē [téchnē], "el arte de las musas") es, según la definición tradicional del término, el arte de organizar sensible y lógicamente una combinación coherente de sonidos y silencios utilizando los principios fundamentales de la melodía, la armonía y el ritmo, mediante la intervención de complejos procesos psico-anímicos.

El Sonido en la tierra
Antes de entender lo que es musica, debemos saber que Dios no creo estilos musicales como los que conocemos hoy. Lo que Dios creo fue la naturaleza, Génesis 1:1-31, de la cual se desprenden los sonidos.

Los sonidos son parte de la naturaleza creada por Dios. Estos sonidos están en lo creado por Dios, por ejemplo, el sonido de una cascada, un rió, el sonido del viento, el sonido en una tormenta con rayos y truenos, hay una armonía en ello, hasta el orden ascendente de menor a mayor y octavas y novenas, también los pájaros son músicos: primero escuchan las gotas del agua y los silbidos del viento y luego cantan y se comunican en notas musicales. Los ríos y mares tienen sonidos particulares. También están los restos óseos como las conchas marinas o caparazones, de estos sonidos el ser humano empezó a imitarlos, primero con las manos y la boca y luego empezó a fabricar instrumentos con los cuales reproducir esos sonidos, entonces el hombre consigue plasmar las notas musicales de la naturaleza con su instrumento, ordena los sonidos a su antojo, primero debe haber sido con la boca, los silbidos y las palmas, cada golpe tiene una nota.

Las notas musicales son creación de Dios, pues están en lo creado por el, como la naturaleza, entonces el ser humano empezó a organizar los sonidos naturales, ya sea con la boca, las palmas o algún golpe a objetos inanimados y se dio paso a nuevas notas musicales, y es así que son organizadas por el ser humano, para de esta manera crear los estilos musicales, porque la palabra creación tiene varias acepciones, una dice de la nada y otra dice producir, idear, construir.

Es así que el ser humano empezó a hacer música, a crear estilos musicales y a agregarle letra, con el paso del tiempo, estos estilos evolucionaron, en otros estilos un poco mas complejos, como los que hoy conocemos, como el rock, la cumbia, la salsa, el metal, el reggaeton, el rap, el hip hop, etc, Estos estilos musicales (solo la música, no la letra), mencionados, son del alma, creados con el propósito de fomentar la carnalidad, la euforia, la depresión, el sensualismo, la agresión, la violencia y lo subliminal. Porque la melodía, el ritmo y la armonía, están basadas en notas musicales que expresan estas emociones del alma. Entonces es claro que Dios no creo estos estilos musicales, si no que lo hicieron personas sin Dios en sus vidas, paganos, ocultistas, idolatras, fornicarios, homosexuales, codiciosos, etc.

El canto de las aves
“Los pájaros son músicos: primero escuchan las gotas del agua y los silbidos del viento y luego cantan”. Olivier Messiaen (compositor, organista y ornitólogo francés).


Sabemos que los pájaros cantan, ¿pero entendemos que expresan al cantar?. La capacidad de hacer música ¿es exclusiva de los humanos?. ¿Cuántas veces nos inspiran sus cantos para introducirlos en nuestra música?. 

En un artículo publicado en Frontiers of Evolutionary Neuroscience, sugiere que “un pájaro que escucha el canto de sus semejantes puede experimentar algunas de las mismas emociones que siente un ser humano al escuchar música”.

Curiosamente la familia de los mirlos, usan la escala pentatónica (formada por cinco notas), característica también de diversas culturas humanas que interpretan desde música africana hasta rock’n’roll. Otro pájaro de la familia troglodytae usa la escala dodecafónica, en la cual se basa la música europea moderna.

La diversidad del canto de los pájaros se debe a que ésta no está programada genéticamente. Los pájaros sienten placer cuando modifican su canto una y otra vez. Incluso, pájaros como el carbonero común, tienen variaciones en su canto, como si se tratara de diferentes dialectos, según las regiones o los distintos países en donde vive.

Christopher Drösser en su libro “La seducción de la música”: “Algunos pájaros, como el estornino, incluso toman los cantos de otros congéneres y los hacen suyos incorporando algunas variaciones. Los hay que dominan el canon: un pájaro comienza un tema y el siguiente repite la melodía”. Eduard Punset en su libro “Excusas para no pensar “:“El pájaro aprende desde pequeño a cantar, porque no nace sabiendo cantar”.

Según el filósofo y compositor David Rothenberg, los pájaros pueden aprender a cantar de varias maneras: a veces aprenden de los machos adultos; a veces de sus padres; y en algunas especies se lo imaginan y lo improvisan. Hemos descubierto que sus trinos tienen muchos atributos similares a la música de los seres humanos: patrones, repeticiones, cantos virtuosos, ornamentación, inversión… Usan la siringe -nosotros usamos la laringe- y por ello hacen cosas maravillosas con el sonido, ya que disponen de dos cámaras que permiten emitir dos sonidos a la vez. Unos pájaros del sudeste asiático, pueden improvisar un canto cuando le oyen a uno cantar. Un compositor estaba en el aviario nacional en Pittsburg, tocando su clarinete junto a estos pájaros. Se dio cuenta de que ellos cantaban sus propias melodías hasta que algunas de las notas de su clarinete empezaron a interesar a un grupo de pájaros que reaccionó y empezó a interactuar con él, respondiendo y cantando las mismas melodías, como si fueran músicos de jazz.

Simeon Pease Cheney, compositor de música norteamericano, dedicó 30 años de su vida a escuchar el canto de los pájaros de Nueva Inglaterra y a convertirlos en notas musicales. A los sesenta y siete años agrupó esos cantos con la intención de escribir un libro con las partituras de los cantos y observaciones sobre el comportamiento de las aves. Murió sin terminarlo y su hijo la publicó póstumamente con el título de “Wood Notes Wild: Notation of Bird Music” (1892). Cheney afirma que en la naturaleza hay música y, en especial, que los pájaros son grandes artistas. Probablemente haya sido el primero que se dedicó a transcribir el canto de los pájaros en notas musicales. Posteriormente, lo harían Ravel y Messiaen. El compositor checo Antonin Dvorak pasó el verano de 1893 en un pueblo de Iowa, donde realizaba largos paseos acompañado por el libro de Cheney. Allí escribió su más famoso cuarteto, el Cuarteto de Cuerda nº 12. 

Otros compositores que se han inspirado en los cantos de los pájaros: Stravinsky (Canto del ruiseñor, el Pájaro de fuego), Mussorgsky, Wagner (Sigfrido), Rameau, Vivaldi y Handel, Haydn (el final de la Sinfonía nº 57), y también Beethoven y Mozart (con su Papageno), Tchaikovsky, Schubert, Granados, Saint-Saens, Rautavaara (su obra Cantus Articus incorpora grabaciones de pájaros, combinando muy sabiamente naturaleza y sonido humano).

Es Olivier Messiaen el “compositor oficial” de los pájaros. Gran amante de las aves, con un oído privilegiado era capaz de anotar los cantos de los pájaros con total precisión. Fue el músico que más se preocupó del canto de las aves. Recogió innumerables cantos de todo el mundo, ya que aprovechaba cualquier viaje para ejercer su pasión. Los pájaros aparecen constantemente es sus obras: Traité derythme, de couleur et d’ornithologie, Traite L’Abîme des oiseaux de su Cuarteto para el final de los tiempos, sus Oiseaux exotiques y su Catálogo de pájaros.

“Doy canto de los pájaros a los que habitan en las ciudades, y nunca los han escuchado, hago ritmos para los que sólo saben de marchas militares y doy colores para los que no ven ninguno”.

Jubal el primer músico

Génesis 4:19-21
19 Y Lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la otra, Zila. 20 Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados. 21 Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.

Fue el primero en la tierra fue un descendiente de CainGénesis 4:19. 

La música era más importante que dios y su palabra en los días de noé. lo comprobamos por el linaje de jubal:

La biblia habla de Jubal como el primer músico en la tierra. su nombre significa “arroyo que fluye”, sólo que la música de jubal no era un río que fluía hacia dios, sino que se enfocaba en complacer los sentidos.

Según la historia bíblica, en el génesis dos hombres llamados Enoc: el primero fue hijo de caín.

Génesis 4:17 y conoció caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, enoc.

el segundo fue hijo de jared y padre de matusalén:

Génesis 5:18 vivió jared ciento sesenta y dos años, y engendró a enoc. ...21 vivió enoc sesenta y cinco años, y engendró a matusalén.

Enoc significa consagrado, el primer enoc, hijo de caín, se consagró al mundo y a los placeres, y su música fue sensual para acompañar los deseos de la carne, el otro enoc, el hijo de jared, se consagró a Dios a tal grado que no vio muerte en ese momento, sino que Dios lo arrebató, a otra parte de la tierra: Génesis 5:24 caminó, pues, enoc con dios, y desapareció, porque le llevó dios. Hubo pues dos Enoc, dos consagrados, uno al mundo y otro a Dios. el mismo nombre, pero con distinto fin, tal como se lee en apocalipsis

Apocalipsis 3:1 escribe al ángel de la iglesia en sardis: el que tiene los siete espíritus de dios, y las siete estrellas, dice esto: yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y estás muerto.

Así pues, con dos Enoc, hay claramente dos linajes, uno de maldad y uno de piedad. veamos ahora el linaje de Jubal.

Génesis 4:17-18 y conoció caín a su mujer, la cual concibió y dio a luz a enoc; y edificó una ciudad, y llamó el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, enoc. 18 y a enoc le nació irad (que significa fugitivo), e irad engendró a mehujael (que significa golpear), y mehujael engendró a metusael (que significa incierto), y metusael engendró a lamec. (de origen arábigo que significa joven fuerte).

Los nombres de los de este linaje hablan todos de la confianza en sí mismos, de hombres que pretenden ser autosuficientes, de soberbia, y alejados de Dios.

Génesis 4:19 y lamec tomó para sí dos mujeres; el nombre de la una fue ada (placer o belleza) y el nombre de la otra, zila (sombra, oscuridad) 20 y ada dio a luz a jabal, (quien se desliza o resbala), el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados. 21 y el nombre de su hermano fue jubal, (arroyo que corre, que fluye), el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta. 22 y zila (sombra, oscuridad) también dio a luz a tubal-caín (confusión), artífice de toda obra de bronce y de hierro; y la hermana de tubal-caín fue naama (alegre, placentera). 23 y dijo lamec a sus mujeres: (y lo dijo cantando, acompañado por Jubal como guitarrista), ada y zila, oíd mi voz; mujeres de lamec, escuchad mi dicho: que un varón mataré por mi herida, y un joven por mi golpe. si siete veces será vengado caín, lamec en verdad setenta veces siete lo será.

Leamos este canto en la versión de la biblia al día:

Génesis 4:23-24 lamec dijo a sus mujeres ada y zila: ¡escuchad bien, mujeres de lamec! ¡escuchad mis palabras! maté a un hombre por haberme herido, y a un muchacho por golpearme. si caín es vengado siete veces, lamec será vengado setenta y siete veces.

Lamec expresa su arrogancia, sus deseos de venganza y el uso de la violencia, de la fuerza bruta.

¿cómo se puede usar la música para expresar sentimientos tan bajos como la crueldad y la soberbia? eso mismo ocurre en la música de nuestros días, y basta con encender la radio en cualquier momento para comprobarlo. No es difícil darse cuenta de que la música es sumamente influyente en nuestra generación, tal como lo fue en los días de noé. tampoco es difícil advertir que la música se está usando para expresar todo tipo de ideas, argumentos, sentimientos y valores contrarios a dios, tanto hoy como en aquellos días.

El mundo actual está seriamente inclinado hacia el entretenimiento. hoy en día son más reconocidos, admirados y remunerados quienes se dedican a entretener que quienes se dedican, por ejemplo, a educar o a sanar. actores, deportistas y músicos se cuentan entre los hombres y mujeres mejor pagados de nuestro tiempo.

La Música en la Pre Historia
La música prehistórica es la música que se creaba y se tocaba en la prehistoria, es decir, en culturas anteriores a la invención de la escritura. En ocasiones se la denomina música primitiva, con un término que puede incluir la expresión musical de las culturas primitivas actuales. El estudio de la música en la prehistoria está limitado por los escasos restos arqueológicos relevantes encontrados en yacimientos arqueológicos y tiene en la etnología musical o musicología comparada (la comparación de la música de pueblos primitivos actuales con la que pudieron realizar en las culturas prehistóricas) una de sus principales técnicas de estudio, junto con análisis cognitivos y de comportamiento, estudios anatómicos y del registro arqueológico.

Primeros instrumentos musicales
En un yacimiento de Mezin, en Ucrania, se hallaron seis huesos de mamut con señales de haber sido perforados. Estaban dentro de un conjunto con piezas de marfil que habían sido decoradas con ocre, mazos y otros elementos similares. La discusión sobre su uso aún sigue abierta. También se han hallado sonajeros realizados con hueso o con semillas, así como caracolas y cuernos que se piensa que se utilizaban para producir sonido. En yacimientos europeos se han encontrado, sobre todo, flautas, silbatos y posibles bramaderas, estas últimas realizadas en hueso o en madera. Hay piezas encontradas en contextos que les dan 30,000 años de antigüedad. Estaban realizados en huesos cortos, como falanges, y producían sonido al soplar por ellos.

La flauta más antigua aceptada como tal por la comunidad científica hasta mayo de 2012, es una pieza realizada a partir de un cúbito de cisne, datada en 36 000 años AP en el yacimiento de Geissenklösterle, en Alemania. Aunque se le estima una longitud de 17 centímetros, solo se conservan 12. Presenta tres orificios que han sido realizados con algún tipo de instrumento. En este mismo yacimiento, en 2009, se halló una flauta realizada sobre el radio de un buitre y otra en marfil de mamut. Una datación sobre estas dos piezas ha revelado una edad de 43 000 años, con lo que han pasado a ser consideradas como el vestigio más antiguo de instrumento musical. Este yacimiento está asociado a Homo Sapiens.

En 1995 se encontró en el yacimiento en cueva de Divje Babe, en Eslovenia, una flauta con una antigüedad de unos 45.000 años, aunque recientemente se ha propuesto una datación de 43 100 años. Está realizada en un fémur de oso de las cavernas. Por el contexto en el que fue localizado, este instrumento ha sido asociado a Homo neanderthalensis, pero esta interpretación es polémica porque muchos investigadores sólo atribuyen capacidades simbólicas y artísticas a Homo sapiens.

En 2008, los arqueólogos descubrieron una flauta de hueso en la cueva Hohle Fels, cerca de Ulm, Alemania. La flauta tiene una boquilla en forma de V y cinco agujeros. Está realizada con un hueso de ala de buitre. En la misma zona se han hallado varios instrumentos más, con una datación de 35 000 años. La flauta de Hohle Fels fue encontrado al lado de las Venus de Hohle Fels. La Venus de Laussel, por ejemplo, sujeta un cuerno en una de sus manos. Son este tipo de representaciones artísticas las que señalan la evidencia del uso de instrumentos musicales y su importancia dentro de la vida cotidiana de estas poblaciones.

Los Géneros Musicales
Cada pueblo ha utilizado el sonido de manera que ha diseñado sus propias escalas musicales:

Diatónica-Pentatónica - 1/4 de tono (Babilónica) 
1/8 de tono (A. S.)
Dodecafónica (de la que Schönberg, músico judío, fue su creador) y otras muchas.

Con ellas crearon distintos lenguajes musicales con los que expresar sus emociones. Los hebreos tuvieron su propio sistema musical, de tradición semítica, e incluso llegaron a tener influencia persa y fenicia, deducible por el nombre de algunos de sus instrumentos, por ejemplo el kinnor (arpa triangular).

La Música en Israel
Ahora en el pueblo de Israel en cuanto a la música, también hubo influencia musical de pueblos paganos, pero esto influencia no desbordo la prudencia, la armonía, la modestia, y la reverencia con la que siempre cantaron y tocaron para Dios.

La música tanto vocal como instrumental, se menciona a menudo en la Biblia. En realidad, la Biblia refleja una gran sensibilidad hacia la música y su belleza. Israel era una nación que tenia muchas fiestas nacionales, lo cual evidencia el gran placer de Dios por la música. El concepto de música ha ido evolucionando desde su origen en la antigua Grecia, en que se reunía sin distinción a la poesía, la música y la danza como arte unitario. Desde hace varias décadas se ha vuelto más compleja la definición de qué es y qué no es la música, ya que destacados compositores, en el marco de diversas experiencias artísticas fronterizas, han realizado obras que, si bien podrían considerarse musicales, expanden los límites de la definición de este arte.

Rebuscando en el tiempo, vemos que en la Antigua Grecia ya se conocía la música. El famoso filósofo Platón solía afirmar que “de la misma forma en que la gimnástica sirve para fortalecer el cuerpo, la música es el vehículo para enriquecer el ánimo”. Sin embargo, no fue hasta la difusión del catolicismo que la música cobró auge. Con el objetivo de alabar a Dios, se creó la música sagrada, los cantos gregorianos y, más tarde, la notación musical, o sea, el alfabeto musical que brindó la posibilidad de escribir música utilizando los símbolos adecuados que le permitían a los músicos seguir el ritmo y la entonación. Lamentablemente en estos tiempos la Iglesia ha convertido la música para Dios en un ídolo.

Desarrollo de la Antigua Música Hebrea

La antigua música religiosa judía, que adoptó diversas formas a lo largo de su desarrollo:

- El Canto de los Salmos desarrollado en la época del 1 Templo (construido el año 950 a. C.).
- El Canto antifonal de los Salmos instaurado en la época del 2 Templo (reconstruido el 516 a. C.) cuando se retomó la tradición musical de los levitas pero esta vez incluyendo la participación de la congregación.
- La Cantilación de las Sagradas Escrituras (la Biblia), desde la época del 2 Templo, pero sobre todo en el momento en que las Sinagogas cobraron más protagonismo, luego de la destrucción de dicho Templo en el año 70 d. C..
- La Cantilena de Oraciones, desarrolladas básicamente en las Sinagogas en el período siguiente a la destrucción del 2 Templo.

La música en la cultura hebrea tenía un papel de extrema importancia en el culto. De este modo se crea una cultura religiosa cantada monódicamente, es decir, sin instrumentos, y si los lleva en ocasiones es para anunciar el Rosh Hashaná, el Iom Kipur, y los instrumentos son: la shofar (en Jericó) y la hasosra (trompa y trompetas).

Libro de 1 Crónicas 15:16-24
16 Asimismo dijo David a los principales de los levitas, que designasen de sus hermanos a cantores con instrumentos de música, con salterios y arpas y cimbalos, que resonasen y alzasen la voz con alegra. 17 Y los levitas designaron a Heman hijo de Joel; y de sus hermanos, a Asaf hijo de Berequias; y de los hijos de Merari y de sus hermanos, a Etan hijo de Cusaias. 18 Y con ellos a sus hermanos del segundo orden, a Zacarias, Jaaziel, Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Benaia, Maasias, Matatias, Elifelehu, Micnias, Obed-edom y Jeiel, los porteros. 19 Asa Heman, Asaf y Etan, que eran cantores, sonaban cimbalos de bronce. 20 Y Zacarias, Aziel, Semiramot, Jehiel, Uni, Eliab, Maasias y Benaia, con salterios sobre Alamot. 21 Matatias, Elifelehu, Micnias, Obed-edom, Jeiel y Azazias tenian arpas afinadas en la octava para dirigir. 22 Y Quenanias, principal de los levitas en la musica, fue puesto para dirigir el canto, porque era entendido en ello. 23 Berequias y Elcana eran porteros del arca. 24 Y Sebanias, Josafat, Natanael, Amasai, Zacarias, Benaia y Eliezer, sacerdotes, tocaban las trompetas delante del arca de Dios; Obed-edom y Jehias eran tambien porteros del arca.

Los Salmos
La palabra “salmos” significa simplemente “canción de alabanza” y aparece 87 veces en la Septuaginta (Antiguo Testamento Griego), la versión griega del Antiguo Testamento, que tanto Cristo como los apóstoles usaron. De esas 87 veces, 78 se encuentran en el libro de los Salmos; y de esas 78, 67 veces aparecen en los títulos de los Salmos. La palabra “himnos” ocurre 17 veces en la Septuaginta, 13 de ellas en el libro de los Salmos; y de esas 13 apariciones, 6 son incluidas como parte del título de algunos salmos. En el N.T. la palabra aparece sólo dos veces. Había canto antifonal de los Salmos; y el libro de los Salmos (himnario de los antiguos hebreos) insta diciendo "Cantad alegres a Jehová". Y en las batallas también había música. El libro de los Salmos nos habla de cantos dedicados a Dios; ya sea de adoración, de agradecimiento, de clamor en medio de angustia, de arrepentimiento, e incluso, salmos proféticos sobre el Mesías. Sus autores tales como el rey David, Salomón, Moisés, los hijos de Asaf, y otros más, expresaban a través de estos cantos las maravillas y misericordias del Dios Altísimo, y lo hacían a través de la música e incluso con la danza.

Los salmos es parte del culto a Dios:
Salmos 95:2 Vengamos ante su presencia con acción de gracias; clamémosle con salmos.
Salmos 100:2 Servid al SEÑOR con alegría; venid ante El con cánticos de júbilo.

El Salmo 150:1-6
1 Alabad a Dios en su santuario; Alabadle en la magnificencia de su firmamento. 2 Alabadle por sus proezas; Alabadle conforme a la muchedumbre de su grandeza. 3 Alabadle a son de bocina; Alabadle con salterio y arpa. 4 Alabadle con pandero y danza; Alabadle con cuerdas y flautas. 5 Alabadle con címbalos resonantes; Alabadle con címbalos de júbilo. 6 Todo lo que respira alabe a JAH. Aleluya.

Como podemos ver, este salmo habla de alabar a Dios con todo tipo de instrumento musical, lo cual no quiere decir que cantemos a Dios con todo tipo de estilo musical. Hasta aquí lo único que hemos visto es que tanto el diablo como el hombre pueden usar la música así como los distintos géneros musicales que resulten. Ambos lo usan, pero con propósitos diferentes: el diablo para destrucción, y el hombre carnal para el mundo y el hombre espiritual para adorar a Dios.

Los Himnos eran cantados sin instrumentos
Hechos 16:25 Como a medianoche, Pablo y Silas oraban y cantaban himnos a Dios, y los presos los escuchaban.

1 Corintios 14:15 Entonces ¿qué? Oraré con el espíritu, pero también oraré con el entendimiento; cantaré con el espíritu, pero también cantaré con el entendimiento.

¿Cómo era esa música?

En verdad nadie lo sabe, pero si en algo se parecía a la música del Cercano Oriente tal como hoy la conocemos, debe haber tenido un sonido extraño para los oídos occidentales, por basarse en una escala diferente a la nuestra.

¿Cómo eran los instrumentos?

También los conocimientos al respecto son oscuros, pero la etimología de los nombres de los instrumentos, los descubrimientos de instrumentos antiguos y de representaciones artísticas de los mismos en el Cercano Oriente, más una pizca de imaginación, ayudan en el intento de reconstrucción. Toda música para Dios, tiene que reflejar la metodología del los salmos y para ser considerado himno tiene que reflejar el ejemplo y la metodología de los salmos. La armonía en la música se detecta fácil, una música estridente no tiene la armonía para ser un salmo. En la Metodología de la música, hay un orden armónico que es agradable, sencillo y suave, es como una ley natural en la melodía, ahora a esa armonía musical natural se le adultera para producir sonidos estridentes, ásperos y oscuros, es lo que hace el diablo y por supuesto también usando a músicos que están en drogas, alcohol, brujería y confusión.
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En la liturgia aparecen nuevas formas, como son las cantinelas y los salmos. Los salmos, compuestos por el rey David, son cantos tanto de dolor como de alegría. El más evocador y patético es el Salmo 22, que empieza: “Eloai, Eloai... ¿laura sabactani? que quiere decir: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”; Salmo que será muy repetido por los judíos siglos más tarde ante las persecuciones de la Europa central, incluyendo la Shoah. También hay testimonios escritos sobre cantos de carácter popular, ejemplo: El Canto del pozo, Cantos de guerra, Cantos de Miriam y Débora.

Estos cantos solían acompañarse de instrumentos específicos como: ugav, kinnor, tof, jatsotsera, jalil.... Con la caída del Primer Templo en el 586 a. C. la música se tambalea, es a raíz de ello que se instituye la sinagoga como centro religioso y educativo de todas las tribus (a excepción de la de Judá), se encargará la trascripción de la Torá y adoptarán nuevas formas musicales, como son las alternancias de coros y solistas (influencia de los pueblos semíticos más antiguos). La música religiosa judía está compuesta principalmente por los cantos de la sinagoga. Esta música se basa en el antiguo estilo utilizado en el Templo de Jerusalén, donde, de acuerdo con la Mishná (del hebreo מִשְׁנָה, ‘estudio, repetición’- es un cuerpo exegético de leyes judías compiladas, que recoge y consolida la tradición oral judía desarrollada durante siglos desde los tiempos de la Torá o ley escrita, y hasta su codificación a manos de Rabí Yehudá Hanasí, hacia finales del siglo II)., la orquesta estaba compuesta por doce instrumentos y el coro por doce voces masculinas. Tras la destrucción del templo y la subsecuente diáspora del pueblo judío, en un primer momento se prohibió la música aunque, posteriormente, con la progresiva relajación de las costumbres, los poemas litúrgicos o piyyutim contribuyeron a dar forma definitiva al estilo. El cantor (hazzan) cantaba los piyyutim en base a melodías elegidas por el autor de los poemas o por él mismo, lo que fue conformando el repertorio musical de la sinagoga. Estas obras pueden conservar algunas frases de las escrituras, que recuerdan a los cánticos del templo, pero generalmente recibieron una fuerte influencia del país o de la época donde vivieron las distintas comunidades judías, no necesariamente en su esquema cultural actual, sino en relación a melodías populares antiguas.

La Sinagoga es el lugar más importante para la música en las comunidades judías. La canción de la sinagoga está en hebreo y la cantan exclusivamente los “hombres y niños”, con ritmo libre y monódico; el acompañamiento instrumental es infrecuente, debido a que se ha interpretado como una prescripción talmúdica contra los instrumentos. La canción puede dividirse en cuatro categorías: 

Plegarias, Cantilación, Salmos e Himnos
Plegarias: No se leen a partir de textos escritos sino que se cantan de memoria de un modo melódico métricamente libre. La puede cantar un solista y la congregación (tutti) o bien interpretarse de manera responsorial. Los judíos yemenitas y samaritanos cantan algunas plegarias en polifonía. Algunas plegarias se cantan sobre textos extraídos de la Biblia, otras tienen textos que se añadieron en los siglos II a VII. Así por ejemplo, en el siglo V nace una nueva forma religiosa, el Piyut, poema místico compuesto por cantores llamados paytonim, que pasaron a formar parte de la liturgia extraordinaria. El mas célebre es el Kol Nidre, adaptado para el Iom Kipur por el rabino Judá Gaón.

Cantilación: Es la recitación cantada del texto de la Biblia. El cantante es un solista elegido de entre los miembros de la congregación. No se limita a leer el pasaje sino que canta con un ritmo libre, subiendo y bajando la entonación de la voz de acuerdo con los acentos, (ta amín).


Salmodia: Es un tipo de cantilación sencillo para el libro bíblico de los Salmos y, en algunas comunidades, también para los libros de los Profetas y de Job. La salmodia judía, como la cristiana, refleja la estructura bipartita de los versos: cada medio verso se canta con un tono recitado (ambrosiano, mozárabe, galicano en la cristiana). Los salmos pueden cantarlos la congregación al unísono, en antífona coral o responsorial (solista – coro).


Himnos: Los himnos se cantan sobre melodías fijas y pueden encontrarse diferencias según las tradiciones. Los himnos son cantados por solistas. Cabría hablar también de los himnos llamados Zemirot, generalmente cantados en hebreo, aunque a veces en yiddish o ladino. Se cantan alrededor de la tabla durante el Sabbath y días de fiesta. Son cantados también en la comida de la tarde del viernes, la del sábado al mediodía y en la tarde del sábado. Reciben nombres como Middle – Kiddush – Siddur (rezos diarios).


Tras la conquista de Alejandro el Magno en el 322 a. C., la música judía se enriquece, pues recibe la influencia helenística y adopta la escala diatónica adaptándola a la judía, como consecuencia surge una hermosa combinación (quedan vestigios de ello en composiciones de judíos yemenitas). Después de la caída del Segundo Templo en el 70 d. C., se codifica el Talmud y aparece una nueva Liturgia basada en la lectura de las escrituras. Esta música fue confiada a los levitas, grupo de 288 cantores e instrumentistas, organizados en 24 conjuntos de 12 miembros que participaban en todas las ceremonias cotidianas y grandes festividades. Estos desarrollaron un sistema musical que recibió el nombre de Ta amim (acentos) que más tarde serán asimilados por el Gregoriano con el nombre de Neumas.


Hacia el primer milenio la música judía sufre una separación debido a la diáspora. A partir de estos momentos podemos hacer una clasificación y dividirla en tres tradiciones principales, basadas precisamente en las migraciones y su distribución geográfica. Son:

Tradición Oriental: Que incluye la música de los judíos del Yemen, Irak, Persia, Siria y Palestina.

Tradición Sefardí: Basada originalmente en la Península Ibérica y que en el siglo XV se dispersará hacia el Norte de África, Italia, Grecia, Turquía, Holanda.

Tradición Asquenazí: Incluye a los judíos de Alemania, Austria y Europa Central.

Las diferencias entre ellas se corresponden con las diferencias en la cultura, costumbre y prácticas religiosas. Así pues la asquenazí recibirá la influencia de la cultura musical europea; la sefardí de la música árabe y turca; y la oriental, de las melodías de Oriente Medio. Dentro de ellas hay divisiones y subtradiciones; por ejemplo, la música de pequeñas comunidades como los samaritanos de la orilla este, los falasha de Etiopía o los judíos indios de Cochin. Pero, a pesar de sus diferencias, todas comparten elementos unificadores. Todos los judíos cantan los mismos textos bíblicos en hebreo (en ocasiones en arameo) y tienen en común numerosos textos post bíblicos (la mayoría de las comunidades cantan también canciones en lenguas vernáculas como judeo-árabe, ladino o yiddish (dialecto germano medieval). Aunque son importantes las diferencias litúrgicas entre tradiciones, no obstante, los contextos litúrgicos son los mismos en todas partes y los marcos sociales para la música, y la música para estos marcos sociales, suelen ser similares en todas las tradiciones.

Piyyut
Un piyyut (en hebreo: פיוט‎, en plural piyyutim) es un Poema Litúrgico creado para ser recitado o cantado durante los oficios. Los piyyutim se han escrito desde los tiempos del mishná. La mayoría de ellos está escrita en hebreo o en arameo, siguiendo algún esquema poético, como el acróstico, según el orden del alfabeto hebreo o el nombre del autor. Entre los piyyutim más conocidos figura Adon Olam (en hebreo: אֲדוֹן עוֹלָם‎), cuya sencilla forma poética consiste en rimar versos octosílabos y que se utiliza con mucha frecuencia para concluir el servicio tras el ritual nocturno de la shema, o durante el ritual matinal del tefillin. Otro piyyut muy conocido es el yigdal (en hebreo: יִגְדַּל‎), basado en los Trece principios de fe de Maimónides (médico, rabino y teólogo judío nacido en el 1135 en Córdoba, el 30 de marzo, en el seno de una distinguida familia, por vía paterna, de jueces rabínicos, estudiosos y dirigentes comunitarios, documentada desde el siglo X).

Zemer
Un zemer (en hebreo: זמירות‎, en plural zemirot), es un Himno Judío, cantado usualmente en idioma hebreo o arameo, pero a veces también en yidis o judeoespañol. La letra de muchos zemirot se ha tomado de poemas escritos por rabinos y sabios durante la Edad Media. Otros son anónimos, con letras populares que han pasado de generación en generación. El más conocido es aquel que se canta alrededor de la mesa en el sabbat y en otras fiestas judías. Algunos de los zemirot del sabbat son específicos de una hora del día, como aquellos para la cena del viernes, el almuerzo del sábado o la tercera comida del sábado justo antes del ocaso. En algunas ediciones del el sidur, el libro de oraciones judío, las letras de estos himnos están impresas tras una oración de apertura o kidush para cada comida. Otros zemirot son más genéricos y pueden cantarse con cualquier comida o en otras ocasiones sacras.

Nigun
Un nigun (en hebreo: ניגון‎, en plural nigunim) es un canto religioso que se interpreta en grupo. Es música vocal a menudo sin ningún tipo de letra, con sonidos como bim-bim-bim o ai-ai-ai. A veces también se usan versos de la biblia u otros textos clásicos judíos en constante repetición. Musicalmente los nigunim son largas improvisaciones que pueden basarse en pasajes temáticos y en formas estilizadas. El nigum es especialmente usado por el judaísmo jasídico. Diferentes grupos jasídicos tienen sus propios nigunim a menudo compuestos por su rabino, que se cantan en grupo en fechas festivas. También hay nigunim para promover la meditación, llamados devekus o devekut, que normalmente son mucho más lentos y se cantan siempre sin letra. Baal Shem Tov, fundador del judaísmo jasídico , habla de los devekus nigunim como «canciones que trascienden sílabas y sonidos». Muchos nigunim atribuidos a él mismo se interpretan aún en nuestros días.

Pizmon
Un pizmon (en plural pizmonim, en hebreo: פזמונים‎) es una canción o melodía judías tradicionales orientada a orar a Dios así como a describir ciertos aspectos de la enseñanza religiosa. Los pizmonin se cantan en rituales y festividades, como la circuncisión, la bar mitzvah, en las bodas y en otras ceremonias. Aunque están relacionados con los zemirot de los judíos asquenazíes, los pizmonin se asocian tradicionalmente con los sefaradíes del Próximo Oriente. La tradición más conocida los relaciona con los judíos de Alepo, si bien también existen en Iraq, donde estas canciones son conocidas como oraciones shbaִhoth, y en los países del norte de África. Los judíos de Grecia, Turquía y los Balcanes tienen cánticos parecidos en judeoespañol, relacionados con los festivales, que se conocen bajo el nombre genérico de coplas. Las letras de muchos pizmonin datan de la Edad Media, o de antes, y se basan a menudo en versículos de la Biblia. Algunos están tomados del tanakh, y otros fueron compuestos por poetas como Yehuda Halevi e Israel Najara de Gaza. Algunas melodías son muy antiguas, mientras otras pueden estar basadas en la música popular del Oriente Próximo, con letra compuesta ex profeso.

Baqashot
Los baqashot (también bakashot, en hebreo: ש ירת הבקשות‎) son colecciones de súplicas, cantos y plegarias que durante siglos han sido cantados cada sabbat, desde medianoche hasta el amanecer, por los sefaradíes de Alepo y otras comunidades. Normalmente se recitan durante los meses de invierno, cuando las noches son más largas. Las costumbre de cantar baqashot se originó en España hacia los tiempos de la expulsión, pero su auge se produjo en los círculos de la cábala de Safed en el siglo XVI. Los baqashot evolucionaron posiblemente a partir de la tradición de elevar oraciones antes del amanecer y se difundió desde Safed gracias a los seguidores de Isaac Luria. Con la difusión de la doctrina cabalística de Safed, el canto del baqashot alcanzó a los países del Mediterráneo y se volvió costumbre en las comunidades de Marruecos, Túnez, Argelia, Rodas, Grecia, Yugoeslavia, Egipto, Turquía y Siria. También influenció a las comunidades italianas orientadas a la cábala en el siglo XVIII. Asimismo durante un tiempo fue corriente en las comunidades sefaradíes de Europa occidental como las de Ámsterdam o Londres. En el siglo XX, el baqashot se ha vuelto una práctica religiosa usual en varias comunidades de Jerusalén, como una forma de oración colectiva.

Música religiosa contemporánea
Velvel Pasternak pasó gran parte del siglo XX tratando de preservar y documentar la tradición oral de la música religiosa judía. La gran mayoría de la música producida por judíos ortodoxos se orienta hacia la enseñanza de las tradiciones religiosas y éticas y a las leyes. Las letras de estas canciones están escritas en inglés o en hebreo y a menudo utilizan frases de los libros de oraciones. En la década de 1970, lograron popularidad solistas como Mordechai Ben David, Avrohom Fried y Abie Rottenburg, así como coros de muchachos como el Pirchei de Londres, dirigido por Yigal Salik. La música religiosa judía del siglo XX se ha cambiado grandemente, incluyendo una amplia gama de estilos que van desde el «nigunim» de Shlomo Carlebach, pasando por el folclore feminista de Debbie Friedman, hasta la sonoridad de Daniel Ben Shalom Periódicamente grupos de música tradicional judía entran en la corriente de la moda musical, siendo el artista de reggae Matisyahu el ejemplo más reciente. La canción Hava Nagila, conocida globalmente, es un ejemplo de la combinación de tradición y modernidad en la música judía contemporánea.

Instrumentos Musicales en la Biblia

Veamos los instrumentos que se usaban para la alabanza y adoración en la nación de Israel. Ella era símbolo y expresión de gozo en las fiestas, días sagrados y bodas. Reyes y reinas se deleitaban con ella, y hasta los pastores tenían su liraDavid organizó un coro y orquesta

Adufe. 1 Samuel 10:5; 2 Samuel 6:5; Salmo 150:4, Reina Valera; Nácar Colunga. Es una especie de pandero.

Arpa. Junto con la flauta, es el primer instrumento que se menciona en la Biblia en el:

Libro de Génesis 4:21 ...Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta.

Se hacía de madera de ciprés o sándalo. Era un pequeño instrumento de cuerdas. Se tocaba con los dedos o con un plectro. Probablemente tenía de ocho a diez cuerdas, y su tamaño y forma eran diversos. David tranquilizaba al rey Saúl al son del arpa.

Libro de 1 de Samuel 16:16 Diga, pues, nuestro señor a tus siervos que estan delante de ti, que busquen a alguno que sepa tocar el arpa, para que cuando esta sobre ti el espiritu malo de parte de Dios, al toque con su mano, y tengas alivio.

Se empleaba en el culto en el Templo y en diversas fiestas. Algunos han sugerido que es de origen sirio. Los egipcios usaban arpas tan altas como un hombre. La Lira era un instrumento semejante pero más pequeño, y se pulsaba con ambas manos.

Bocina. (cuerno de carnero). La Biblia de Straubinger . La llama "cuerno". El cuerno de carnero o de vaca era un sencillo instrumento de viento que producía una serie de notas empleadas como señales o floreos. Se menciona en:

Libro de Josué 6:4-6
4 Y siete sacerdotes llevaron siete bocinas de cuernos de carnero delante del arca; y al septimo dia dareis siete vueltas a la ciudad, y los sacerdotes tocaron las bocinas 5 Y cuando toquen prolongadamente el cuerno de carnero, asi que oigais el sonido de la bocina, todo el pueblo gritaran a gran voz, y el muro de la ciudad caera; entonces subira el pueblo, cada uno derecho hacia adelante. 6 Llamando, pues, Josue hijo de Nun a los sacerdotes, les dijo: Llevad el arca del pacto, y siete sacerdotes lleven bocinas de cuerno de carnero delante del arca de Jehova.

A veces se le llama "trompeta".

Campanillas. Diversas clases de campanillas se empleaban en tiempos bíblicos. Las mujeres usaban campanillas o cascabeles como adorno en las muñecas y tobillos para atraer la atención y la admiración Isaías 3:16-18. El borde del manto del sumo sacerdote tenía campanillas como adorno y para anunciar su entrada y su salida Éxodo 28:33-35. Solía ponerse campanillas a los caballos como adorno y para ayudar al dueño a encontrar el animal extraviado.

Címbalo. Los címbalos, empleados especialmente en tiempos del Antiguo Testamento en las fiestas y ceremonias, 1 Crónicas 15:19; Esdras 3:10, eran de diferentes clases (véanse ilustraciones). Algunos eran platillos de bronce que se golpeaban unos contra otros. Otros eran cónicos o casi cónicos, con agarraderas, y se entrechocaban verticalmente. Había otros que se raspaban uno con otro. David y los israelitas tocaron címbalos y otros instrumentos cuando llevaban el arca a Jerusalén. 2 Samuel 6:5. La única vez que se mencionan los címbalos en el Nuevo Testamento es en el gran capítulo del amor, 1 Corintios 13:1-13. Salmo 150:5. La Biblia de Straubinger, lo llama a veces "sistro".

Cítara. La cítara es una lira antigua, con caja de resonancia. Se menciona en:

Libro de 1 Samuel 16:23 Y cuando el espíritu malo de parte de Dios venia sobre Saul, David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Saul tenia alivio y estaba mejor, y el espiritu malo se apartaba de el.

Libro de Job 21:12 Al son de tamboril y de citara saltan, Y se regocijan al son de la flauta.

Castañuelas. 2 Samuel 6:5. Posiblemente se refiera a las castañuelas, instrumento musical que David y sus músicos tocaban. El nombre de este instrumento se deriva de "castaña", pues en tiempos antiguos se pegaban dos castañas a los dedos y se golpeaban para hacer música. Más adelante las castañuelas se hicieron de pequeños címbalos en forma de cuchara. En Egipto se hacían de metal, hueso y madera. Salmo 150:5 puede referirse a las castañuelas.

CuernoVer Bocina.

Decacordio. Se menciona en Salmo 33:2 y 144:9. la Biblia de Straubinger, lo llama "salterio de diez cuerdas" y "arpa de diez cuerdas". La Biblia de Jerusalén, lo llama "lira de diez cuerdas".

Dúlcemele. Con este nombre se menciona en la versión "King James" inglesa el instrumento llamado zampoña (RVR) y sambuca (Reina ValeraLa Biblia de Straubinger.). Pero el dulcémele era una caja de resonancia con cuerdas tendidas de través, y se tocaba con una especie de martillitos. Daniel 3:5, 10, 15.

Flauta. Se menciona primero en Génesis 4:21 También en Daniel 3:5, 10, 15, y en Job 30:31, etc. Algunas flautas eran de una sola caña con agujeros; otras, de dos cañas paralelas (una para la melodía y otra para la armonía); algunas eran parecidas a la gaita, y otras a la flauta moderna que se mueve sobre el labio inferior. Se hacían de madera, hueso o metal. Se empleaban en las orquestas, en los funerales, y especialmente en ocasiones festivas como las bodas. En Daniel 3, versión Reina Valera se la llama pífano.

Gaita. La hallamos en Daniel 3:5, 10, 15, en Nacar Colunga. La Reina Valera y la RVR la llaman zampoñaLa Biblia de Straubinger, sambuca. Es una flauta, al modo de chirimía, que se acompaña del tamboril.

Lira. = "Arpa".

Órgano. Se menciona en Salmo 150:4, Reina ValeraNacar Colunga. Es un instrumento de viento compuesto de muchos tubos, donde se produce el sonido mediante el aire impelido por un fuelle.

Pandero. O pandereta es un instrumento de madera cuyo vano está cubierto por una piel muy tirante. Era símbolo de alegría. Se parece al tambor, pero tiene sólo una piel estirada sobre el marco, y a veces lleva discos de metal en la parte de fuera. Al golpear sobre la piel, los discos tintinean aumentando la alegría de la fiesta. Éxodo 15:20; 1 Samuel 10:5; Salmo 81:2; 150:4 lo mencionan. (Véase "tambor".)

Pífano. Se menciona en Daniel 3, Reina Valera. Es un flautín de tono muy agudo.

Salterio. El salterio del antiguo Israel era semejante al arpa (La Biblia de Straubinger, a veces lo traduce "cítara") y se empleaba para el culto y para las fiestas. Se pulsaba con los dedos, y no con plectro. Algunos han sugerido que su nombre hebreo, que significa "botella", describe la forma del instrumento. Quizá haya sido de origen fenicio. 1 Samuel 10:5; 2 Crónicas 5:12; Salmo 71:22.

Sambuca. Algunos la llaman "trígono", y era un instrumento pórtátil semejante al arpa, que se ataba a la cintura del músico, el cual la mantenía vertical al tocar mientras caminaba. El número de sus cuerdas variaba; los griegos y los romanos la consideraban objeto de lujo entre los instrumentos musicales de Oriente. Sólo se menciona en Daniel 3:5, 7, 10, 15, versión de Straubinger. Era parte de la orquesta de Nabucodonosor.

Sistro. 2 Samuel 6:5, La Biblia de Straubinger. La palabra hebrea que se traduce sistro se deriva del verbo "sacudir". En un marco atravesado por un alambre, colgaban unos anillos de metal que producían un tintineo al sacudir el instrumento.

Tambor. 1 Samuel 10:5, La Biblia de Straubinger. Es un instrumento de percusión, cilíndrico, hueco, cubierto en sus dos bases con piel estirada, y se toca golpeándolo con dos palillos o baquetas.

Tamboril. 1 Crónicas 13:8 (Nacar Colunga lo llama "tímpano", y La Biblia de Straubinger., "pandereta") Daniel 3:5, 7, 10, 15; Job 21:12. Es un tambor pequeño que se toca con un palillo o baqueta. Acompaña comúnmente al pito y se usa en las danzas populares. En ocasiones, Reina Valera, lo llama "pandero". Es un instrumento de alegría.

Tímpano. Jueces 11:34. La Biblia de Straubinger. 1 Samuel 10:5; 1 Crónicas 13:8; Salmo 150:4Nacar Colunga. La R.V.R. lo llama a veces "pandero". Es un atabal o tamboril.

Trompeta. Solía hacerse de cuerno de carnero o cabra. A veces se le llama "cuerno". Se empleaba para señales en la guerra, como en el caso de Gedeón (Jueces 7:16-23). Otra clase de trompeta era recta y metálica. Dios mandó a Moisés hacer dos trompetas de plata (Números 10:1-10). Se mencionan las trompetas en Apocalipsis 8:2, 1 Tesalonicenses 4:16. (Mateo 24:31 y 1 Corintios 15.52) menciona "la trompeta de Dios" en la segunda venida. 

Zampoña. Daniel 3:5, 7, 10, 15. Reina Valera y RVR. Es un instrumento rustico a modo de flauta, o compuesto de muchas flautas.

Continua en La Música II: En la Congregación
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